近墨者黑下一句是什么
出处 晋傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
近墨者黑,下句是什么?
出处 晋傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
示例 原来~,朱樱日日伏侍小姐,绣床之暇,读书识字,此窃颇通。(清无名氏《西湖二集洒雪堂巧结良缘》)
“孟母三迁”的故事。孟子原住在艺人的旁边,孟子就止不住去听 ,当迁至屠户旁时,孟子又常去看杀猪。直至三迁至学馆旁时孟子才专心读书。以至于成了 大思想家。这则故事虽然有轻视劳动人民的意思,但是,它讲明了这个道理——近墨者必黑 。 孔子的“居必择邻,游必就士”,也说明了这个道理,“墨”是无孔不入的,近墨则黑。广 州四兄妹同时被捕也说明了这一点,正因为兄弟之间朝夕相处,耳濡目染,才导致了这场悲 剧的发生,正像鲁迅说的:“农家的孩子早识犁,兵家的孩子舞刀枪,秀才的孩子弄文墨。 ”接触多的是什搜趣网么,学会的就会是什么。
从分子的角度近墨者黑解释一种正常的物理现象,即分子扩散的自然现象。
解释 接近朱砂容易变红,接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。 晋 傅玄 《太子少傅箴》:“夫金水无常,方圆应形,亦有隐括,习以性成,故近朱者赤,近墨者黑。”《西游记》第二二回:“常言道:‘近朱者赤,近墨者黑。’那怪在此,断知水性。”《醒世恒言苏小妹三难新郎》:“因他父兄都是个大才子,朝谈夕讲,无非子史经书;目见耳闻,不少诗词歌赋。自古道:‘近朱者赤,近墨者黑。’况且 小妹 资性过人十倍,何事不晓。”
“近朱者赤,近墨者黑”下一句是什么?
“近朱者赤,近墨者黑”,是一句成语。就是环境能改变人的意思。仅朱和近墨是一种形容,就是红与黑的表示。延伸一下解释,就是红表示好事,而黑表示为坏事。红与黑在这里应该表示为环境因素。
典故:晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出:“近朱者赤,近墨者黑。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的www.souquanme.com影响,生活在坏的环境里也会受到坏的影响,强调环境对人的影响。
原文:
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大 夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?” 曰:“使齐人傅之。”
曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可 得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆 薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王 谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
翻译:
孟子对戴不胜说:“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧。 比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,是找齐 国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?” 戴不胜说:“找 齐国人来教他好。”
孟子说:如果一个齐国人来教他,却有许多楚国人在他周围喧哗,讲楚国话来干扰他,即使你每天鞭打他,要求他说齐国话,那也 是不可能的。反之,如果把他带到齐国去,住在齐国的某个街市 比方说名叫庄岳的地方,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭 打他,要求他说楚国话,那也是不可能的了。你说薛居州是个好人,要他住在王宫中。
如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地 位高低都是像薛居州那样的好人,那君王和谁去做坏事呢?相反, 如果在王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州 和样的好人,那君王又和谁去做好事呢?单单一个薛居州能把宋 王怎么样呢?
扩展资料:
近义词:耳濡目染
耳濡目染是一个汉语成语,拼音是ěr rú mù rǎn
形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响。
出处:
1、鲁迅《书信集致母亲》:“这大约因为常与大人在一起,没有小朋友之故,耳濡目染,知道的事就多起来。”
2、郭沫若《少年时代我的童年》:她基本上没读多少书,但她单凭耳濡目染,也认得了一些字,而且能够背出一些简单的古诗。
同韵词:心如寒灰、雨散云飞
1、心如寒灰, xīn rú hán huī
形容不为外物所动的一种精神状态,现多用以形容灰心失意。
出处:唐刘禹锡《上杜司徒启》:“失意多病,衰不待年,心如寒灰,头有白发。”
2、雨散云飞是一个成语,读音是yǔ sàn yún fēi,比喻离散。
用法:饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回,从此香山风月夜,只应长是一身来。
近墨者黑近朱者赤是什么意思下一句
“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”出自晋朝文学家和哲学家傅玄的《太子少傅箴》。
意思是:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。声音是悦耳和谐的,那么它听起来就很清越;身形是端正的,那么影子看起来就是直的。
朱和赤:可以释义为红色的东西;而墨和黑即是说黑色的东西。红与黑相对,红可以理解为红是正义的,好的。黑则相对是邪恶的或不好的。不管你跟着其中任意一方的人,都会被其拥有的品行而感染。换句话说就是跟好人学好,跟坏人学坏。指客观环境对人有很大影响,但是内在因素才是决定事物根本之所在。