忠言逆耳利于行的上一句是什么？
良药苦口利于病
这句话的上一句是:良药苦口利于病。出自于《孔子家语六本》，意思是:药虽然是苦的，但是有利于疾病的治疗。忠实的劝告往往都是不喜欢听的，但是却对行动有好处。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”出自于《孔子家语六本》，意思是:药虽然是苦的，但是有利于疾病的治疗。忠实的劝告往往都是不喜欢听的，但是却对行动有好处。 第二种的意思是:好药大多是苦的，但却有利于治病;而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正自身的缺点。这句话在教育人们要勇于接受批评。
有些话虽然说得刺耳，有些批评可能火辣辣地烧心，但只要是中肯有益的，也不应该挑剔提意见者的话是否顺耳、方法是否得体。这二者说出的从治病到治身，从治身到治国的道理，是非常正确的，并且通过前后语言上的对比和哲理上的互补把主题表达得一清二楚。
纵观中国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批评意见。他们能够从善如流，所以能够吸取众人的智慧，避免自己的失误，从而成就自己的事业。
千里之行的上一句是什么
上句 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！
第六十四章 全文
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之，是以圣人无为ySASi故无败，无执故无失.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为.
“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”的上一句是什么？
出自唐代韩愈的《进学解》开篇：“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：‘业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。“
雷霆雨露均乃天恩下句是什么？
那天看小说 看到 雷霆雨露具是天恩 麻烦帮我 对下 下句或者 雷霆雨露 均是 天恩。雷霆雨露均乃天恩，兆民百姓同被恩泽。
“雷霆雨露，莫非天恩；兆民百姓，同被恩泽”的出处：搜趣网
93版《包青天》ySASi，在第二单元《真假状元》结尾，皇帝封被残害的真状元周勤为“安祥侯”，封照顾他的小乞丐为他的妹妹，赐僮仆十人，一并照顾安祥侯。包拯代他答谢时说“雷霆雨露，莫非天恩；兆民百姓，同被恩泽”。
扩展资料：
雷霆雨露，莫非天恩这句话是明末东林六君子之一的杨涟，因受魏忠贤的迫害，于狱中濒死之际写下的文字。
上下文为：“家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？”
雷霆和雨露，都是上天的恩赐。作者认为雷霆和雨露都是上天的恩赐，但是后面立即说到：仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。
一生躬行仁义，结果最后落得死在监狱里的这个下场，很难说没有死得其所！后人可以从他的悲剧中看到，雷霆雨露，都不是上天的恩赐！不要再自欺欺人了。写下血书的杨涟此时即将死去，将死之人自然没有//www.souquanme.com心思再去歌功颂德，谢主隆恩，相反，他还会怀有怨恨。所以比起其字面意思，这是一句警告后人的话。
“雷霆雨露皆是君恩”的上句或下句是什么
没有上句或下句。整句应该为“雷霆雨露，皆是君恩”，这句话的意思是：“雷霆象征着责罚，雨露代表着奖赏”，就是说“皇帝对你的责罚和奖赏都是对你的恩赐”，用在谁身上还要看具体语境。
这句话出自明末时期名臣杨涟的血书，这句话的原句是：“雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。”这份血书是杨涟遭当时权倾朝野的宦官魏忠贤迫害，沦为阶下囚后，死前在狱中所写。
在这句话当中，运用比喻的修辞手法，将皇帝的奖赏比作雨露，将皇帝的责罚比作雷霆。这一整www.souquanme.com句话的意思是：“无论是责罚或者赏赐，都是君王给予我们的恩泽，我一生躬行仁义，到头来却要顶着冤情死于这监狱之中，也不能说没有死得其所。”
扩展资料：
这句话的作者杨涟一生在仕途上都致力于打击以宦官魏忠贤为首，祸乱朝纲、滥施淫威的阉党，为明末天启政局的开启做出了非常重要的贡献，“为人磊落负奇节”是后代史学家对他的评价。明毅宗朱由检掌握政权以后，杨涟被追封为太子太保，谥号“忠烈”。
