下一句是“一树一菩提”。

“一花一世界，一树一菩提”意思是：一朵花就是一个世界，一片菩提叶就代表着一棵菩提树。从深沉上理解，一朵花虽然没有一个世界那么大，但是一朵花所涵盖的一切与一个世界所涵盖的一切是没有区别的，一片菩提叶虽然不能和整个菩提树相比其外在的形状大小，但//www.souquanme.com是一片菩提叶所含有的菩提性菩提智慧与一棵菩提树所具有的菩提性菩提智慧是没有区别的。

言下之意就是整个世界是XMvLV一体的，是共性的，花虽然很小，但是它涵盖了整个世界的体性，叶虽然只是一片菩提叶，但是它代表着整个菩提树所具有的菩提智慧，就如佛性是大千宇宙中众生的共性，虽然说一个众生与大千宇宙相//www.souquanme.com比是渺小的，但是他所具备潜隐的佛性是无上的，是涵盖着大千宇宙中的一切智慧。

扩展资料：

这是禅宗的境界，佛学说的是：“一花一世界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。

故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

《华严经》：‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛’

《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛XMvLV，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。

佛告文殊师利：譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。

唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”

《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”

参考资料：一花一世界（汉语短句）_百度百科

一花一世界，一木一菩提。

这是佛学中的一句禅语。菩提指菩提树，相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。有一句诗是这样的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

”禅宗讲大我小我，一花一草和宇宙万物都是一体的，你与我，人和物在浩瀚宇宙之中也就像沙砾一样微小。万物本是一体，那么仇恨，权力，金钱，地位又算得了什么呢？

“放下屠刀立地成佛”差不多也就是表明了这样的佛家道理。“一花一世界,一木一菩提”就是一朵花和一个世界都是同等的，一草一木都是佛。

字面上的意思是,一朵花就是一个世界,任何一棵树都可以作为悟道的菩提树。

全句所含的深层意思是说:在一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也会隐藏着大智慧。

拓展资料：

南怀瑾师简说： 

“华严经”的重点是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。这也就是所谓的华严境界。 

《俗语佛源》： 

〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”

1、一花一草一世界，心若浮沉，浅笑安然。

2、一花一草一世界，看开想开，阳光灿烂。

3、一花一草一世界，人若凉薄，守心自暖。

4、一花一草一世界，有趣灵魂，终会相遇。

5、一花一草一世界，一念花开，一念花落。

6、一花一草一世界，花开花落，自在由心。

7、一花一草一世界，岁月静好，现世安稳。

8、一花一草一世界，元气满满，向阳而生。