死既必然，又何以生是什么意思？
生和死
都只是一个正常的生命周期。生老病死的正常循环才铸就了我们可以生活居住的生命环境。死是生命的必然，
那么生就是让这个最后的必然变的坦然。
都只是一个正常的生命周期。生老病死的正常循环才铸就了我们可以生活居住的生命环境。死是生命的必然，
那么生就是让这个最后的必然变的坦然。
是偶然，更是必然）这句话是什么意思
"是偶然，更是必然"这句话可以理解为：是巧合，更是确定。
从汉语语法上分析，“是偶然，更是必然”这句话是一句自相矛盾的句子。
1.“偶然” 是由不确定因素产生的，带有随机性。
2.“必然”是有确定性因素决定的，结果具备唯一性。
从汉语语法上分析，“是偶然，更是必然”这句话是一句自相矛盾的句子。
1.“偶然” 是由不确定因素产生的，带有随机性。
2.“必然”是有确定性因素决定的，结果具备唯一性。
世界上没有偶然，有的只是必然是什么意思
我和男友相隔两地 他对我说了这句话 请问是什么意思这句话属于马克思主义哲学中的必然性与偶然性。偶然性表明客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。 必然性和偶然性在客观事物发展过程中有着不同的地位并起着不同的作用。
辩证唯物主义认为，现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。
扩展资料
偶然性是必然性的表现和补充。在各种偶然性的过程中，都有必然的东西，没有纯粹的偶然性。受动力学规律支配的单个物体的行为只能在一定范围内偏离总的方向，偶然性是基于必然性的不确定性。
对于受非动态规律支配的单个对象的行为，由于影响因素的复杂性或对象本身的特殊性，单个对象的运动状态是偶然的，但总体上仍表现出统计上的必然性。单一客体的偶然性是普遍必然性的特殊表现，影响整体的环境和条件的变化必然影响到每个个体。
参考资料来源：百度百科-必然性与偶然性
这句话既www.souquanme.com说“偶然”，又说“必然”，不矛盾吗？为什么
一个人的成功，有时候纯属偶然，可是，谁又敢说，那不是一种必然？ 这句话既说//www.souquanme.com“偶然”，又说“必然”，不矛盾吗？为什么不矛盾啊，放在这种语境中，“偶然”和“必然”都已经脱离原来的本意，而被这句话赋予了双关的含义。
这里，说成功“偶然”是因为人们通常都认为成功实在较难获得，概率很小，甚至可以用“偶然”来形容这个概率。
而又说成功“必然”是由于某人之所以成功，是他付出了很多努力、勤奋刻苦，在他如此付出之后，迎接他的必然是成功，所以又说成功是“必然”的。
这里，说成功“偶然”是因为人们通常都认为成功实在较难获得，概率很小，甚至可以用“偶然”来形容这个概率。
而又说成功“必然”是由于某人之所以成功，是他付出了很多努力、勤奋刻苦，在他如此付出之后，迎接他的必然是成功，所以又说成功是“必然”的。
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争之必然.有谁知道它真正意思？
得之坦然、失之淡然、争之必然、顺其自然
一、得之坦然。
在自己得到时，应能做到坦然承受。如果是无缘无故获得的好运或是中了大奖，不应为狂喜冲昏了头脑，要保留一颗平常心，坦然应对，该做什么还做什么。如果是经过自己努力获得的，因为付出了努力，所以对取得成果早有预期，就不会过于激动，甚至与自己的付出相比，所得也许不算什么，更不会狂喜。有些人取得成功后并搜趣网不显得十分高兴，也许有这方面的原因吧。
二、失之淡然。
如果是无缘无故失去的，应想到世上没有不散的筵席，某些事物不会一辈子为你所拥有，人对之只能感到无奈，连毛泽东在面对林彪叛逃时，都说了一句：“天要下雨、娘要嫁人，随他去吧！”多么的无奈。该做的都做了，实在不行也没有办法，只要自己问心无愧就行。
许多东西我们也许曾经拥有：年轻、美貌、财富、权势……但随着时光的流逝、时事的变迁，它们随之离我们而去，“失去的东西就不要再想它们曾经给我们的好处”
失hkTMB去了就失去了，明天的生活还要继续。只要我们拥有一颗年轻快乐的心，生活依然是美好的。
三、争之必然 。
现代社会是一个充满竞争的社会，社会给每个人提供了竞争的舞台。尽管这舞台还不十分公平，还有内幕交易、潜规则等，但毕竟提供了个舞台。所以，我们应发挥自身的潜力，去争取、去奋斗。在竞争中激发出我们的潜能、增长自身的才干、展示自己的才华，让自己更快地成熟起来。
畏畏缩缩、内敛、中庸、大智若愚等等，固然有中华民族的传统美德的成分，但也会使自己不能尽快脱颖而出。人生几十年，现代知识更新又这么快，自己学的这点本事不尽早发挥出来，取得属于自己的东西，也许再过几年就落伍了、淘汰了，自己曾引以为傲的东西也许就该进垃圾堆了，所以，时不我待。要有“亮剑”精神，明知不可为而为之，明知敌众我寡难有胜算，但敢于亮剑、敢于冲锋，不为困难所吓到！当然，我们争的东西应是合理合法的、属于自己的东西，那种想入非非、老想别人的东西的“争”，不争也罢。
那么什么是合理的愿望？“判断愿望合理与否的根本界限是劳动。依靠自己劳动实现的愿望是合理的，不劳而获是可耻的。离开了劳动的愿望，说到底是寄生虫的欲望。寄生虫式的欲望的不断实现，不是个性的丰富，而是个性的腐化，其必然结果就是犯罪。”
有合理的愿望，再通过正当的努力，才能得到真正属于我们自己的东西，才能真正享受到成功果实的甘甜！
四、顺其自然。
世事万物都有它内在的运行规律。我们可以顺应它，利用这些规律，但不可改变它。一年复始、四季轮回，不可能因为你喜欢哪个季节就总停留在哪个季节；人有生老病死，既有年轻力壮、精力充沛的青壮年时代，也有稚嫩和年老体弱的幼年和老年，这都是随着年龄的增长而必然经历的过程，不可能年老了再重头活一回。有些年纪大的成功人士，虽然可以找到年轻漂亮的妻子，也许可以在少妻身上找到青春的影子吧，但他们自己的年龄是改变不了的。
生活有许多的搜趣网不如意，我们都为自己周围的客观条件所限，不必强求，若顺其自然，随遇而安，也可找到心灵的宁静和快乐！
一、得之坦然。
在自己得到时，应能做到坦然承受。如果是无缘无故获得的好运或是中了大奖，不应为狂喜冲昏了头脑，要保留一颗平常心，坦然应对，该做什么还做什么。如果是经过自己努力获得的，因为付出了努力，所以对取得成果早有预期，就不会过于激动，甚至与自己的付出相比，所得也许不算什么，更不会狂喜。有些人取得成功后并搜趣网不显得十分高兴，也许有这方面的原因吧。
二、失之淡然。
如果是无缘无故失去的，应想到世上没有不散的筵席，某些事物不会一辈子为你所拥有，人对之只能感到无奈，连毛泽东在面对林彪叛逃时，都说了一句：“天要下雨、娘要嫁人，随他去吧！”多么的无奈。该做的都做了，实在不行也没有办法，只要自己问心无愧就行。
许多东西我们也许曾经拥有：年轻、美貌、财富、权势……但随着时光的流逝、时事的变迁，它们随之离我们而去，“失去的东西就不要再想它们曾经给我们的好处”
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三、争之必然 。
现代社会是一个充满竞争的社会，社会给每个人提供了竞争的舞台。尽管这舞台还不十分公平，还有内幕交易、潜规则等，但毕竟提供了个舞台。所以，我们应发挥自身的潜力，去争取、去奋斗。在竞争中激发出我们的潜能、增长自身的才干、展示自己的才华，让自己更快地成熟起来。
畏畏缩缩、内敛、中庸、大智若愚等等，固然有中华民族的传统美德的成分，但也会使自己不能尽快脱颖而出。人生几十年，现代知识更新又这么快，自己学的这点本事不尽早发挥出来，取得属于自己的东西，也许再过几年就落伍了、淘汰了，自己曾引以为傲的东西也许就该进垃圾堆了，所以，时不我待。要有“亮剑”精神，明知不可为而为之，明知敌众我寡难有胜算，但敢于亮剑、敢于冲锋，不为困难所吓到！当然，我们争的东西应是合理合法的、属于自己的东西，那种想入非非、老想别人的东西的“争”，不争也罢。
那么什么是合理的愿望？“判断愿望合理与否的根本界限是劳动。依靠自己劳动实现的愿望是合理的，不劳而获是可耻的。离开了劳动的愿望，说到底是寄生虫的欲望。寄生虫式的欲望的不断实现，不是个性的丰富，而是个性的腐化，其必然结果就是犯罪。”
有合理的愿望，再通过正当的努力，才能得到真正属于我们自己的东西，才能真正享受到成功果实的甘甜！
四、顺其自然。
世事万物都有它内在的运行规律。我们可以顺应它，利用这些规律，但不可改变它。一年复始、四季轮回，不可能因为你喜欢哪个季节就总停留在哪个季节；人有生老病死，既有年轻力壮、精力充沛的青壮年时代，也有稚嫩和年老体弱的幼年和老年，这都是随着年龄的增长而必然经历的过程，不可能年老了再重头活一回。有些年纪大的成功人士，虽然可以找到年轻漂亮的妻子，也许可以在少妻身上找到青春的影子吧，但他们自己的年龄是改变不了的。
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