千古文章四大家歌咏的是谁下联下一句是什么
上一句是：一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙 （苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”）
千古文章四大家的上联
千古文章四大家。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指“三苏”既是散文家，又长于诗词。父子三词客指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙。下联千古文章四大家是指：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）
一门父子三词客千古文章四大家对联咏的是谁
千古文章四大家
这副对联咏的是苏询，苏轼，苏辙父子三人。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为YtAqfHz孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某www.souquanme.com种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
一门父子三词客，千古文章四大家。（）哪个人
“一门父子三词客”指苏轼一家眉山三苏祠，三苏即苏洵、苏轼、苏辙（苏轼为兄)www.souquanme.com。
“千古文章四大家”指YtAqfHz的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。
“四大家”简介：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。
柳宗元，字子厚，www.souquanme.com汉族，河东人（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
扩展资料
苏门三父子
“三苏”是指苏洵、苏轼、苏辙父子三人。“三苏”并称始见于宋代王辟之《渑水燕谈录》，该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”
“三苏”皆为北宋著名文学家、思想家、政治家。父子三人在文学上造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”，同登唐宋八大家之列。
三苏家风家训
“三杰一门，前无古后无今，器识文章，浩如江河行大地”，三苏之所以为历代传扬，与其醇厚家风有很大的关联。苏氏一门家风笃厚，苏洵苏轼苏辙三人皆留下大量与家风家教相关的文字与诗词。
苏洵撰有《苏氏族谱》一卷，包括《谱例》《苏氏族谱》《族谱后录上篇》《族谱后录下篇》《大宗普法》《苏氏族谱亭记》等六篇，概述了苏氏家族的起源发展，记述了苏氏先祖的嘉言善行，教育后代不忘祖宗先人，孝悌忠信、和睦友爱，继承和发扬先辈优良传统。此外，苏洵另有一篇《名二子说》，解释了为两个儿子命名的缘由，寄托了对儿子的希望和告诫。
苏轼也非常重视总结家族优良家风，教育子侄。他的《记先夫人不发宿藏》《记先夫人不残鸟雀》等讲述了母亲程夫人的教子事迹，弘扬仁厚、不贪财的道德理念。他对于弟弟和侄子侄孙的教育，多为诗文书信形式。
苏轼和苏辙感情很深，认为弟弟“岂独为吾弟，要是贤友生”，苏辙则说哥哥“抚我则兄，诲我则师”，几十年间，兄弟二人相互勉励，诗文词往来，从未间断，留下《初别子由》《送子由使契丹》《和子由渑池怀旧》《狱中寄子由》等不少感人篇章。他还教导子孙后人要多读史书，写文章不能一味追求辞藻的华美，“期于适用乃佳”。做人方面，他教导后人要保持宁折不弯、豪放刚直的风骨。在给侄孙元老的信中，他说自己虽被贬到海南，过着“苦行僧”般的生活，但“胸中亦超然自得，不改其度”。
另外，苏辙之孙苏籀（zhòu）曾撰录苏辙语录一卷《栾城遗言》，“以示子孙”，也是苏氏家风家训的重要呈现。
