先敬罗衣后敬人没有下一句。

先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。

斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献没有哪个穿着华丽的富翁可比的。

先敬罗衣www.souquanme.com后敬人的歌曲

《先敬罗衣后敬人》是许冠杰演唱的歌曲，收录在www.souquanme.com专辑《念奴娇》中，由许冠杰作曲，许冠杰、黎彼得作词。

《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管//www.souquanme.com有没有真材实料都会获得人们的尊敬。

先敬罗衣后敬人下一句是世风到哪都一样。是古代一句谚语，指世间的庸庸俗众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。

先敬罗裳再敬人出处

先敬罗衣后敬人出自谇范叔，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。原句为贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

谇范叔的故事取材于史记，并有所增饰。有古今杂剧选、元曲选、酹江集等明代刊本，亦作谇范睢，描写战国时辩士范睢随魏大夫须贾出使齐国，受到齐大夫驺衍的尊重，须贾却怀疑他与齐国有私。回国后，须贾向丞相魏齐告密，将范睢打得昏死后丢入厕坑。

后来范睢逃往秦国，化名张禄，当了丞相。须贾奉使前去祝贺，风雪中见到化妆为贫士的范睢，发出了范叔一寒如此哉的嗟叹，赠以绨袍一领。范睢见须贾还有一点故人情义，又经各国使臣说情，便饶恕须贾，放他回国。论者认为这是一部为书生扬眉吐气的作品。

先敬罗衣后敬人是一句单独的俗语，没有下一句。

先敬罗衣后敬人，意谓世俗势利，只注重衣着不注重人品，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评，爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是穿着华丽的富翁不能比的。

先敬罗衣后敬人的近义词——以貌取人

释义：根据外貌来判别一个人的品质才能。

出处：西汉司马迁《史记仲尼弟子列传》：“吾以言www.souquanme.com取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

译文：我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了，单从相貌上判断人，对子羽的判断就错了//www.souquanme.com。

用法：作谓语、定语、宾语；含贬义。

示例：我们的经理以貌取人，当然就得不到真正的贤才了。