这是曹植《泰山梁甫行》诗中//www.souquanme.com的一句，不是"草野”，应是"草墅"。上句是"剧哉边海民"。原文如下：《泰山梁甫行》曹植
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
作者曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。
海子在创作初期受朦胧诗人江河，特别是杨炼的影响，形成了诗歌创作的方向之一“史诗”的创作。这些长诗创作，虽然评论界对其有不同的看法，但无论其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活的奇崛的语言，都显示了海子的诗歌天才，对于这些巨构的解读，将使海子杰出的现代浪漫主义诗人形象日益突显出来。但受到读者普遍欢迎的是海子的抒情短诗。这些抒情短诗涉及的范围极为广泛，最为触目惊心的是海子对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。在海子的诗里，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对“幽深而神秘”的存在的沉思，有对爱情来临的幸福礼赞，也有对失去爱情时的痛苦凭吊。当阅读《活在珍贵的人间》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》、《草原上》、《海子小夜曲》时，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来。但这似乎还不是海子诗歌最动人的地方，要体会海子最具个性和才情的诗歌内涵，就需要阅读《亚洲铜》、《麦地》、《麦地与诗人》、《五月的麦地》、《祖国》、《黎明》等诗。

①在天底下,一碧千里,而并不茫茫.
“碧”是形容青草很绿.“千里”指草原的范围辽阔无边.“一”是“全”和“都”的意思.总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草.这句话写出草原辽阔、碧绿的特点.放眼望去,目之所及,哪里都是绿的,但不因空旷而显得苍茫.这句话也是这一段的中心句.
②那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.
“渲染”“勾勒”均是绘画用语,“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面,以取得不同寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓.“翠色欲流”是指青草鲜嫩,颜色青翠,似在流动,富有生机.老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画,突出了草原的辽阔碧绿,小丘线条的柔美,整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目.置身于这充满诗情画意的境界中,作者自然会惊叹,并产生舒服之感,因此,既愿久立欣赏,又想吟诵诗篇.
③在这境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣.
“回味”,细细地回忆,品味.这里是骏马和大牛的天然牧场.在作家的眼中,草原的风光如诗如画,有着无限乐趣,因此连静立的牛马,都似乎被陶醉了,像人一样在享受和回味.这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界,增强了草原风光的感染力.
④忽然,像被一阵风吹来似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马疾驰,襟飘带舞,像一条彩虹向我们飞过来.
这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装,策马疾驰,远迎来客.鲜艳的服饰,飞驰的骏马,飘舞的衣襟衣带,作者将这些景物比作彩虹,不仅形似而且神似.
⑤蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!
这句诗的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深,怎么舍得马上就分别!大家站在夕阳下无边无际的大草原上,相互倾诉着惜别之情.涯,边际.天涯,天边,大地与天空相接的地方.这句话既是全文的中心句,也是作家情感的集中体现,同时给读者以回味的余地.从迎客、联欢到话别,处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原,芳草萋萋,举目皆是诗情画意,所以才让人流连不已,难分难舍.

有句古语：“满招损，谦受益。”讲的就是骄傲自满会让人遭受损失，而谦虚能使人受益。因为骄傲的人，往往心浮气躁，不能顾全大局，一叶障目，不见泰山，把自己封闭在自己的城堡里，看不到心灵之外的世界，就像井底的青蛙，所以他们容易失败。而谦虚的人则相反，他们踏踏实实地做事情，有自知之明。他们知己知彼，明白自身的优点，也明白自身的不足。不居高临下，而是把自己放在和别人平等的位置，发扬自己的优点，改正自己的缺点，不断进步，所以他们容易成功。
人们都喜欢谦虚的人，不喜欢骄傲自大的人。谦虚的人让别人感觉到他跟大家是平等的，大家乐于跟他们相处，互相学习，共同进步。骄傲的人看到的总是别人的缺点，以为只有自己才是最优秀的，别人都不如自己。人们在跟骄傲自满的人交往的时候，会感觉到他们对自己的不尊重。人们当然都不喜欢跟不尊重自己的人打交道，更不喜欢与他们交朋友。
虚心使人进步，骄傲使人落后。所以，以谦虚的态度去笑对这个世界，你的人生将会取得更大的进步。