锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

成语的注意事项和重点须知：

成语是在特定的语境中形成的，所以要弄清成语的来源，不能望文生搜趣网义，例如“文不加点 ”如果理解为文章不加标点就错了，它的意思是文章写成不用涂改，形容写文章写得很快； “火中取栗”比喻冒险给别人出力，自己上当而一无所得；“万人空巷”指人都聚集在一起，致使街巷都空了。

有些成语意思大致相同，但在程度轻重，如“惨无人道”与“惨绝人寰”都指极残酷，极狠毒，后者指世上没有过的惨事，手段之残酷，情形之凄惨到了极点，程度比前者重；如“信口开河”与“信口雌黄”都有“随口乱说”的意思，后者有“歪曲事实”随意掩盖真相，进行诽谤污蔑之意，语义比前者重。

以上内容参考：百度百科—成语

金石可镂。

出自荀况——《劝学篇》。

原文：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

释义：拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

赏析：

“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。一个人长期耕田（“积耨耕”），就会成为农夫，长期砍砍削削（“积削”），就会成为工匠。

长期贩卖货物（“积反货”），就会成为商贾；长期学习礼义（“积礼义”），就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积”。这就好像越人安越，夏（中原）人安夏那样，习惯成自然而已。

锲而舍之，朽木不折的下一句是锲而不舍，金石可镂。

出处：《劝学》

作者：荀子

原文：故不积跬步，无以搜趣网至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之//www.souquanme.com，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。

骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。

驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马，劣马。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。

舍：舍弃。指不放弃行路。

锲（qiè）：用刀雕刻。

镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

扩展资料：

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说搜趣网了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

在文章中，作者有时采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，用了些相反相成的比喻，列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”。表明“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。

《劝学》还有一个重要特点，就是句式整齐。但作者又注意在排偶中适当夹进散句，使文气流畅而不呆滞。

参考资料来源：百度百科-劝学