大俗即大雅后一句是什么意思(大俗即大雅下一句是什么)

大雅，是指美好到极致、高尚到极致；大俗是指大众化到极致、普通到极致。但此处的“俗”是世间的一种极善的俗，不刻意追求所谓的“高雅”，也不刻意避免被人视作“世俗”，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放纵，心法自然而无人为。

这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，最后就有了“大雅”的效果。

扩展资料：

雅俗观：

1. 本源区别

从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注重点在人的情趣上。

孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。

从东汉直到魏晋时期，士族兴起，在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上流社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。这其实是在气质层面的雅俗意识。

2. 后世区别

由于最初的雅俗之别，就已经把 “义”和“利”牵扯进去了。因此，后世在论雅俗之别时，义利态度成为一种很重要的衡量指标：重义之士，即为雅士；重利之人，即是俗人。

在以农为本的思想下，重农轻商在封建社会保持着其一惯性地位，因而，以谋利为主的商业活动，自古搜趣网就被视为俗举。

唐代科举考试中，商家子弟跟市井之徒一样，连参加的资格都没有。白居易还专门为这些写过文章，为之鸣不平，但并不能动摇传统的社会基础。

宋代时，城市经济不断发达，商业活动也越来越繁荣，雅俗之辩也日益激烈。雅俗之别，还促使宋代文化发生了巨大的改变，一些正统文人，为了维护传统文化的正统地位，不断地对当时新起的俗文化样式进行排斥和打压，而且还一而再再而三地为“雅”文化树立标准，希望借“圈定”雅文化以达到与俗文化相区别的目的。

参考资料：百度百科: 俗雅之别

大俗即大雅下一句为：至简达至真。

诸如此类的句式很多，只要前后寓意合理皆为可以。举例如下：

1、大俗即大雅，至浅藏至深。

2、大俗即大雅，高屋需高瓴。

3、大俗即大雅，小溪行小舟。

4、大俗即大雅，小恙乃小安。

5、大俗即大雅，巨败育巨成。

6、大俗即大雅，高才方高薪。

关于大俗即大雅的理解：

大是一种极致，到极致的“俗”有两种：极恶的俗，为恶俗，是一种充满世俗气息的俗，追求地位、虚荣，让闪闪发光的珠宝堆满全身、让金钱的味道占领灵魂，这便为恶俗。

而世间另有一种极善的俗，不刻意NqMoVK追求所谓的高雅，也不刻意避免被人视作世俗，只是顺其自然、心融于天，率性而为却不放耸，心法自然而无人为。这样的人、这样的行为十分普通，普通到看起来“俗”的地步，但又因其自然和谐而十分特殊，以至有雅的味道，是为大俗大雅也。