“心如明镜”下一句可以接“身似青锋”。“心如明镜”是指心里无杂念，对人坦荡荡，就像一面镜子一样光洁干净。也可指对出现在眼前的人和事物观察、感知的透彻，明白。
出自神秀和惠能的两个偈子。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃搜趣网。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
造句：
1、明镜高悬说的是心如明镜，安定平稳，能照见一切；明察秋毫是对关联体之间的细微变化做到心中有数。
2、常乐：心外无一物，不是逃避，而是随意；心如明镜悬，不是计较，而是灵巧；心静自然凉，不是懒惰，而是超脱.初伏时节，愿你从容面对待立秋，快乐每一天。

身是菩提树 ，出自《六祖坛经》神秀大师的偈颂，全文是：身是菩提树、心如明镜台、时时勤拂拭、勿使惹尘埃。六祖的附偈是：菩提本无树、明镜搜趣网亦非台、本来无一物、何处惹尘埃。

“池中没有鱼了,水就自然清澈了,而心如同明镜般就如同月没有尘埃了” 这是网上有人翻译的，我认为有点问题。后半句，“心”和“月”www.souquanme.com应该是互文，就像“秦时明月汉时关”翻译出来应该是秦汉时候的明月和关口。这句翻译出来应该是“池中没有鱼了,水就自然清澈了，心和月像明镜一样没有尘埃”互文的有点不顺当，因为写出这个句子的人写的就不够好

您好！是两句话“身似菩提树,心如www.souquanme.com明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃. ”和“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”详见《坛经》。 “菩堤本无树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”讲的FhqwmKd是“空”的境界，是没有“相”的束缚的。而前一句“身似菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使染尘埃” 讲的“身”与“心”均被物相“菩提树”和“明镜台”束缚住了！和那些名利，欲望等的束缚是一样的，只不过换了一个更华丽的枷锁即“菩提”和“明镜”而已！有了束缚就没办法通达佛道，佛道讲究的是在“阴和阳”的转换中，观照自己的每一个心念，使其不离佛道的本质。（由于本人水平有限，暂时只能理解如此。仅供参考！如果有谬误和诽谤佛经之处！请您一定指出，谢谢！）