意思是心里有了淡然之心才不怕外界的东西。

出自：战国时期孔子的《礼记》

原文：

心中有天地，不为外物欺。

译文：

心中有了天地的气魄，才不会害怕被外面的东西所伤害。

外物带来的喜悦是短暂的，如没有意识的控制，只是喂食了我们的贪婪和欲望。我们向外奢求越多的物质，离自己纯净的心灵就会越遥远。人生的意义在于能够凝聚内心阳光正面的力量，展现出人生的高度、厚度和宽度。心中若有天地，就不会被外物所迷惑。

“富”不限于财物的富有，道德学问的修养是无形、无价的财富。所以“诚不以富，亦癨以异”是说，虽不是有形的富有，其实是真正的富有。因为你拥有崇高的心灵世界、修养和安详的神态，这是极富有的表现。不过，不同于财物的富有而已。

愚人求境不求心，智者求心不求境。现实生活中我们大多数人都还做不到放弃对物质的执着，但至少请时时自省，修炼自己的心灵，让它终有一天卓而不凡，超越物质粘贴在我们身上的标签。心中那一片天地，那一片美景，才是长www.souquanme.com久的喜悦与富足。

扩展资料：

创作背景：

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》。

主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体XqXPVic例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书艺文志》所载就有“百三十一篇”。

《www.souquanme.com隋书经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得，并说刘向考校经籍时，又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇，总数增至二百十四篇。由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》