1、淫雨成霜，饭食难消，枯思探看不见君，心愁成烧。

译文：大雨成霜，饭吃不消，枯思探看不见你，心愁成烧。

2、但见君安便好，唯赠梨涡浅旋。

译文：只要是看见你好就好，只有送梨涡浅旋。

3、安身立天地，风过亦恬然自处，尔料如何？

译文：安身立天地，风过也安然自处，你想怎么样。

4、甚安。

译文：一切平安。

5、多谢挂念。

译文：谢谢你平日的牵挂。

6、万事顺遂。

译文：祝愿一个人在未来的日子里，不管做什么事都顺风顺水，身体健健康康，没有疾病的干扰一切安好！

问句：可否？这是一种固定搭配，表示询问。翻译成白话文就是在问你可不可以的意思，回答只需要判断他的问题是什么，然后给出肯定（可、然）或者否定（不可、否）的回答。

出处：西汉史学家-司马迁的《史记陈涉世家》：二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。”

译文：秦二世元年（前209）七月，征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好？”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。

常见文言固定结构的对译

1．诚……则……：如果……那么（就）……。

2．得以：能够。

3．俄而：不久，一会儿。

4．而况：何况，况且。

5．而已：罢了。

6．否则：如果不……就……。

7．何乃：何况是，岂只是；为什么竟。 何乃太区区：你居然如此见识短浅。

8．何其：为什么那么，怎么这样；多么。

9．既而：随后，不久。

10．既……且……：又……又……。

11．见……于……：被。

12．可得：可以，可能。

13．可以：可以用来，足以用来；可以，能够。

14．乃尔：居然如此，竟然如此，这样。

15．且夫：再说，而且。

古人见面，首先讲究礼节。而非说类似你好的问候语，有许多非常讲究的礼节。

揖：
拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有www.souquanme.com婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”(《论语》)。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。

如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立www.souquanme.com而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。如“
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”(《屈原(节选)》)。

扩展资料：

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相AXjOQkPH见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

参考资料来源：百度百科-古代礼仪