放下情刀，立地成佛的上一句如下：
　　&quowww.souquanme.comt;孽海茫茫，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。
　　放下屠刀，立地成佛
　　拼音：fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
　　释义
　　[正音] 佛;不能读作"fú"。
　　[辨形] 屠;不能写作"署"。
　　[近义] 痛改前非
　　[反义] 死不改悔 屡教不改
　　[用法] "放下屠刀;立地成佛"可单用作"放下屠刀"或"立地在佛"。一般作谓语。

【放下屠刀，立地成佛】
　　佛教语，谓停止作恶，立dLTVsDGDH成正果。后成为一句劝人改恶从善的俗谚。如清纪昀《阅微草堂笔记》：“夫佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不闻之乎？”原来，在宋代的禅宗“灯录”中，已经广泛引用这句俗谚了。最初，《景德传灯录》卷二五谓“抛下操刀，便证阿罗汉果。”到了《续传灯录》和《五灯会元》中，改成了“飏下屠刀，立地成佛。”意义升格了。其实，“放下屠刀，立地成佛”的源头可以追溯到北凉译出的《涅槃经梵行品》：“波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门之子。”“八戒”中的第一戒为“不杀生”。佛教认为杀生属于应受地狱报应的最大恶业之一。放下屠刀就是不杀生，亦泛指不造一切恶业。不造一切恶业，就能得到种种福报，进而摆脱轮回，直至成佛。禅宗好谈立地成佛，同慧能所传顿悟之法有关。“立地”是唐宋时的口语，犹言立刻，当下。现代也有运用于文章搜趣网的，如鲁迅《准风月谈》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”

放下屠刀，立地成佛
　　发音 fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
　　释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
　　放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。
　　佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。
　　还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
　　“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！
　　出处 宋释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
　　示例 从来说：“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”（清文康《儿女英雄传》第二十一回）佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。下载APP
大家不能错会意思。从事杀猪行业的人，经佛菩萨开导、劝化，告诉他不要杀猪了，杀生害命、必遭报应。听经闻法明白了，一念觉悟放下，改悔、断恶修善，念佛就可以成佛。不是扔刀成佛的，那杀猪的人扔刀的很多，怎么没成佛呢？明理后，把杀生害命的心放下，慈悲心生起来，佛都是慈悲的，慈悲为本，方便为门。教我们一切众生都能生大慈大悲的心，不要杀害众生，伤害众生，不要吃众生肉，不让众生生烦恼，这么个成佛。成佛不是坐在那放光，长三头六臂，是恢复本来的慈悲和智慧，恢复本来面目。成佛也不是临终要死的时候成佛，要是死的时候就成佛，那很多人都成佛了。活着不明白，死了也搜趣网登不上那个莲台。佛教度生就是教我们众生转变，也叫回头，也叫恢复本来面目，能转就能离苦得乐，就能往生净土极乐世界，就能成佛。因为一切众生本来就是佛，就因为被境界转了，变成了凡夫众生，若听觉者的教法，转境界就是本来成佛，转变命运在自己，念南无阿弥陀佛就是转变成阿弥陀佛，因果同时，万法圆修，不必另觅它路，至诚念佛，就是本来成佛。
一切众生本是佛，
只因觉迷有苦乐。
见佛闻法明因果，
放下屠刀顿成佛。
慈悲喜舍利众生，
戒杀吃素灭罪业。
若能回头见本性，
当下就是本来佛。什么是此岸？