也无风雨也无晴 的全诗
定风波三月七日作者苏轼 宋 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。原文 ：
定风波/定风波三月七日
作者：苏轼 (宋)
三月七日， 沙湖道中遇雨。 雨具先去， 同行皆狼狈， 余独不觉。 已而遂晴， 故作此。
莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来潇瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。
注释：
1.定风波：词牌名。
2.沙湖：在今湖北黄冈东南三十里。苏轼被贬黄州后，准备在沙湖买田终老。
3.已而：不久，过一会儿。
4.已而：过了一会儿。
5.穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
6.吟啸：吟咏长啸。
7.芒鞋：草鞋。
8.一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
9.料峭：微寒的样子。
10.斜照：偏西的阳光。
11.向来：方才。
12.萧瑟：风吹雨落的声音。
13.也无风雨也无晴：风雨天气和晴朗天气是一样的，没有差别。
归去也无风雨也无晴出自哪首诗
出自宋代苏轼的《定风波莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“归去，也无风雨也无晴”出处及全诗
谢谢全文如下：
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。
【赏析】
此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任平生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于平常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。
一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴这句
在黄州的第三个春天，一日，东坡与朋友郊游，归途中，忽遇大雨，雨具未带，众人慌忙四处奔走躲雨，唯独东坡依然顾我。手扶竹仗，脚蹬草鞋，一边长吟，一边雨中漫步，似乎大雨不是淋在我东坡身上；一会儿，风吹云散，雨过天晴，于是就有了《定风波莫听穿林打叶声》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，人生何尝不是如此？起起落落，荣辱成败，莫不是一阵风雨一阵晴。面对变幻莫测的人生，弹冠相庆也好，唉声叹气也罢，都不能改变即成的事实，何不轻带蓑衣，随遇而安，我心安处，便是“也无风雨也无晴！”
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，不同于东坡自己的“长恨此身非我有，何时忘却营营？”“小舟从此逝，江海寄余生。” 前者心中已无恨怨，已无荣辱，心自释然，当下就是最好；后者却心中仍有怨恨，仍有荣辱，总想遁世而去，而这世，却是遁不去的。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，也不同于范仲淹的“登斯楼也，则有心旷神//www.souquanme.com怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”后者仍有宠辱在心，斤斤计较；前者已无宠辱，已无得失，我心自安。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，与白居易“予出官二年恬然自安”（谪居浔阳时）感觉相似，“我生本无乡，心安是归处”， “无论海角与天涯，大抵心安即是家”，心中没有荣辱，时时恬然，处处自安。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，与韩愈被贬潮州时的感觉接近。韩愈因反搜趣网对奉迎佛骨，上《论佛骨表》，致龙颜震怒，要处以极刑，幸得朝臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？” 韩愈以53岁的年龄，将死之身，来到“蛮夷www.souquanme.com之地，瘴气四溢”的岭南潮州，在任八个月时间里，已无荣辱，该干什么就干什么，带领当地百姓驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉；使蛮夷之地的潮州渐渐开化。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，与其好友王巩歌伎柔奴“此心安处，便是吾乡”颇神似。元丰六年，因受自己“乌台诗案”牵连而被贬宾州（今广西宾阳）的好友王巩自岭南还，苏轼发现王虽遭此一贬，非便没有通常谪官那种仓皇落魄的容貌，还神色焕发更胜当年，性情更为豁达，不由疑惑，王遂唤出柔奴来，“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，从此，东坡无论遇到什么环境，都能以随遇而安，旷达、乐观的心态泰然处之。后知杭州，兴修水利，“苏堤”就是他的功绩；后又贬岭南惠州，“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟”，后又贬儋州（今海南，在当时，贬此地属仅次于死罪的惩罚），东坡都能随遇而安，乐观面对。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，就是曾国藩的“莫问收获，但问耕耘”，就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就是“谋事在人，成事在天”。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，是积极达观的，不是消极避世的。“做一天和尚撞一天钟”，既然做了撞钟的和尚，那就将钟撞得钟音洪亮，远近皆闻。人一生下来，就有走的那一天，不能因为始终要走，就得过且过；享受人生的每一刻，顺境逆境，顺流逆流，各有不同的风景，“此心安处，便是吾乡”，付出努力，品味过程。
“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”，无论风雨也好，晴空也罢，在我看来，都是艳阳当空，春风拂面。
再回首也无风雨也无晴的//www.souquanme.com出处，可有典故？
此句化用苏轼的《定风波莫听穿林打叶声》，原句是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”此化用，表达了对过往旷达的心境。
原文
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文
不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
扩展资料：
《定风波莫听穿林打叶声》赏析
此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行www.souquanme.com之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？
句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
参考资料来源：百度百科-定风波.莫听穿林打叶声
