上为政府分忧,下为百姓解愁是民政工作宗旨吗
你错了 ,他们话是那么说的 但是做起来 却是很难 很难,
为民解愁也没做到 为上分忧也没做到
对联上句“为民服务是宗旨”下一句的对仗是什么?
上联:为民服务是宗旨(仄)
下联:替国分忧乃职责(平)
……
居庙堂,不能为民解难;谪乡野,不能替君分忧.
与"居庙堂,不能为民解难;谪乡野,不能替君分忧。"相关联的名句是什么啊?《搜趣网岳阳楼记》/范仲淹
庆历四年春,藤子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼。增其旧制 ,刻唐贤今人诗赋于其上,嘱余作文以记之。
余观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无迹涯。朝辉夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣,然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情得无异呼?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形。商旅不行,樯倾楫催。薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国还乡,忧谗畏忌,满目萧然,感极而悲者矣!
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。沙鸥翔集,锦鳞游泳。岸址汀蓝,郁郁菁菁。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极?登斯楼也,则有心旷神怡,宠褥偕忘,把酒//www.souquanme.com临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!余尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民。处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何//www.souquanme.com时而乐也?其必曰:先天下之忧而忧,后搜趣网天下之乐而乐乎。
吁!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日
庆历四年春,藤子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼。增其旧制 ,刻唐贤今人诗赋于其上,嘱余作文以记之。
余观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无迹涯。朝辉夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣,然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情得无异呼?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形。商旅不行,樯倾楫催。薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国还乡,忧谗畏忌,满目萧然,感极而悲者矣!
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。沙鸥翔集,锦鳞游泳。岸址汀蓝,郁郁菁菁。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极?登斯楼也,则有心旷神怡,宠褥偕忘,把酒//www.souquanme.com临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!余尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民。处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何//www.souquanme.com时而乐也?其必曰:先天下之忧而忧,后搜趣网天下之乐而乐乎。
吁!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日
选做题。 《新民晚报》复刊时,曾为确立新的办报理念产生过一场辩论。有人主张,“为民分忧,与民同乐
选做题。 《新民晚报》复刊时,曾为确立新的办报理念产生过一场辩论。有人主张,“为民分忧,与民同乐”合适;有人认为,“为国分忧,与民同乐”好。你的看法是哪一种?请简述其理由。答:_______________________________________________________ 【参考示例1】:搜趣网我认为主张“为民分忧,与民同乐”合适。其一、这个理念表明了报纸与读者的关系,报纸理当为民服务;其二、《新比晚报》非党政机关报,既然作为民众喉舌,就应与民忧乐与共;其三、为民分忧,其最终目的虽然也是为国分忧,但“为民分忧”理念更具体,可操作,更能体现编辑、作者与读者的密切关系。
【参考示例2】:我认为“为国分忧,与民同乐”好。一是这个理念有高度,能鲜明地体现报人的爱国情怀;二是这个理念也表明了报纸与国家、人民的依存关系,报纸为国分忧的落脚点当然也是为人民造福祉。 (只要持之有故,言之成理,自圆其说即可。)
【参考示例2】:我认为“为国分忧,与民同乐”好。一是这个理念有高度,能鲜明地体现报人的爱国情怀;二是这个理念也表明了报纸与国家、人民的依存关系,报纸为国分忧的落脚点当然也是为人民造福祉。 (只要持之有故,言之成理,自圆其说即可。)