有下一句，原文：“天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子。” 

出处：明冯梦龙《醒世恒言》第35卷。《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。

白话译文：天下没有不散的聚会，整一千年岁月，总有一些时候回分开的。指团聚是相对的，终究要分离的。

"天下无不散之宴席" 英文：all good things must come to an end

end 读法  英 [end]  美 [ɛnd] 

1、n. 结束；目标；尽头；末端；死亡。

2、vi. 结束，终止；终结。

3、vt. 结束，终止；终结。

短语：

1、come to an end v. 结束。

2、put an end to 结束；终止。

3、end in 以…为结果；以…告终。

4、no www.souquanme.comend 非常；大量；不停地。

5、until the end 直到最后；直到永远。

天下没有不散的筵席下一句是“就合上一千年，少不得有个分开日子”，这句话的意思是没有谁会永远陪在谁的身边，世万物均有相应的保质期，时间到了，即使曾经再好的感情也会分道而驰。，指团聚是相对的，终究要分离，出自明代冯梦龙的《醒世恒言》第35卷的原文。

寓意是聚散终有时，宴席上的饮食终有凉的时候，人总有分别的一天。当身边的人离去时，总有别的人会填补进来。不要把注意力总是放在离去的人身上，不要总是沉积在别离的悲伤中。无论曾经的相聚多么甜美，总有离散之时，甜美的日子终会结束。要明白离别是无法逃脱的宿命。

筵席是一个汉语词汇，指铺在地上的坐具，筵席是食用的成套肴馔及其台面的统称，古称酒席。宴会是因习俗或社交礼仪需要而举行的宴饮聚会。是社交与饮食结合的一种形式。人们通过宴会，不仅获得饮食艺术的享受，而且可增进人际间的交往。

类似的句子

1、世间没有不落的太阳，世间没有不变的天气。

2、聚散苦匆匆，此恨无穷。

3、聚散本是平常事，莫把眼泪留悲哀。

4、聚散终有时，此去无故人。

5、人生聚散原本寻常，缘来缘去皆已注定。

6、天下没有不散的宴席，就注定了相聚是为了更好的别离。

7、天下没有不散的宴席，亲搜趣网爱的同学，毕业了，让我们挥手再见。

天下无有不散筵席下一句是就合上一千年，少不得有个分开日子。

出自：明代冯梦龙的《醒世恒言》

原文：

天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。

译文：

天底下没有不分开的宴席，就算活个一千年，也得有几天分开的日子。

创作背景：

《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。

在《醒世恒言绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，搜趣网巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”。

作者在《绪言》还表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。

有下一句，原文：“天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子。” 

出处：明冯梦龙《醒世恒言》第35卷。《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。书中小说形象鲜明，结WjXTuadHqw构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。

白话译文：天下没有不散的聚会，整一千年岁月，总有一些时候回分开的。指团聚是相对的，终究要分离的。

“天下无不散之筵席”的赏析：

“天下无不散之筵席”，人，是总要走的，茶，是总要凉的。生命中一个人走了，肯定会有另一个人填进来。如果始终抱着远离的人，不肯撒手，那新来的人，该怎么办呢？人走茶凉，是自然规律，想明白这一点，就没有什么可感叹的了。无论在一起的时光有多么美好与长久，相聚总是以离别结束的,茫茫人海中,因为缘份或者偶然相聚的我们,总是逃脱搜趣网不了离别的命运,离别的刹那总是有伤感相伴。

参考资料：百度百科-天下没有不散的筵席