这句出之《老子二十四章》，原句
“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。”
【注译】企：举起脚跟，翘起脚尖；跨：跃，越，阔步而行。全句译意为：踮起脚后跟站立的反而站不稳；跨步前进的反而快不了；只靠自己眼搜趣网睛的反而看不分明；自以为是的反而判断不清是非；自我夸耀的反而没有功劳；自高自大的反而不能当领导。
【解读】“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”都是骄傲自大的人，他们如同“企者”和“跨者”一样，违背自然规律而妄为，这就必然走向自己的对立面。老子用通俗浅显的道理向当权者提搜趣网出不可妄自尊大的忠告。
相近的：“不自见故明，不自是故wyQRKXAz彰，不自伐故有功，不自//www.souquanme.com矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争”。
供参考。

原文
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处也。
译文
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

老子道德经 第二十四章 企者不立 原文：
企者不立，跨者不行。
自见者不明，
自是者不彰，
自伐者无功，
自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处。
老子道德经 第二十四章 企者不立 译文：
踮着脚尖立不稳，张着双腿难成行。执求成名的，不明于道；自以为是的，不善辨析；自我夸耀的，少有事功；自我矜持的，难以长久。这些做法比之于道的理想范式，实在是一种撑胀而拖沓的行为。一般存在也有不这样的，所以，奉行完善的在途规范的人绝不这样。