经冬犹绿林前一句(经冬犹绿林上一句)

经冬犹绿林上一句经冬犹绿林的上一句:江南有丹橘感遇十二首(全文)作者:张九龄(唐代)兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,......

经冬犹绿林前一句(经冬犹绿林上一句)

经冬犹绿林上一句

经冬犹绿林的上一句:江南有丹橘

感遇十二首(全文)

作者:张九龄 (唐代)

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。

幽人归独卧,滞虑洗孤清。持此谢高鸟,因之传远情。

日夕怀空意,人谁感至精?飞沉理自隔,何所慰吾诚?

鱼游乐深池,鸟栖欲高枝。嗟尔蜉蝣羽,薨薨亦何为。

有生岂不化,所感奚若斯。神理日微灭,吾心安得知。

浩叹杨朱子,徒然泣路岐。孤鸿海上来,池潢不敢顾。

侧见双翠鸟,巢在三珠树。矫矫珍木巅,得无金丸惧?

美服患人指,高明逼神恶?今我游冥冥,弋者何所慕!

吴越数千里,梦寐今夕见。形骸非我亲,衾枕即乡县。

化蝶犹不识,川鱼安可羡。海上有仙山,归期觉神变。

西日下山隐,北风乘夕流。燕雀感昏旦,檐楹呼匹俦。

鸿鹄虽自远,哀音非所求。贵人弃疵贱,下士尝殷忧。

众情累外物,恕己忘内修。感叹长如此,使我心悠悠。

江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心⑿。

可以荐嘉客⒀,奈何阻重深。运命唯所搜趣网遇,循环不可寻。

徒言树桃李,此木岂无阴。永日徒离忧,临风怀蹇修。

美人何处所,孤客空悠悠。青鸟跂不至,朱鳖谁云浮。

夜分起踯躅,时逝曷淹留。抱影吟中夜,谁闻此叹息。

美人适异方,庭树含幽色。白云愁不见,沧海飞无翼。

凤凰一朝来,竹花斯可食。汉上有游女,求思安可得。

袖中一札书,欲寄双飞翼。冥冥愁不见,耿耿徒缄忆。

紫兰秀空蹊,皓露夺幽色。馨香岁欲晚,感叹情何极。

白云在南山,日暮长太息。我有异乡忆,宛在云溶溶。

凭此目不觏,要之心所钟。但欲附高鸟,安敢攀飞龙。

至精无感遇,悲惋填心胸。归来扣寂寞,人愿天岂从?

闭门迹群化,凭林结所思。啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤。

朝阳凤安在www.souquanme.com,日暮蝉独悲。浩思极中夜,深嗟欲待谁。

所怀诚已矣,既往不可追。鼎食非吾事,云仙尝我期。

胡越方杳杳,车马何迟迟。天壤一何异,幽嘿卧帘帷。

令彼征敛者 经冬犹绿林 垂钓将已矣

征:征讨。敛:征收;收集。犹:还。绿林:绿树茂盛;郁郁葱葱。已:停止。全句意思:接命令征讨横征暴敛的人归来,见那经过寒冬的树木依然郁郁葱葱,就停下来钓鱼吧。

江南有丹橘,经冬犹绿林。 是谁的诗?

江南逢李龟年,此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇,只有二十八字,却包含着丰富的时代生活内容。诗中抚今思昔,世境的离乱,年华的盛衰,人情的聚散,彼此的凄凉流落,都浓缩在这短短的二十八字中。

江南有丹橘,经冬犹绿琳什么意思

这两句诗出自唐代大诗人张搜趣网九龄的组诗《感遇十二首》(其七),全诗是:“江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?”
这两句诗的意思是:江南产有一种结红橘的果树,到了冬季还是一片苍翠的绿林。

江南有丹橘经冬犹绿麻这首诗的意思

感遇江南有丹橘
朝代:唐代
作者:张九龄
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
 //www.souquanme.com 三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主搜趣网旨又深化了一层。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

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