行有不得反求诸己后一句(“行有不得 反求诸己”的下一句其实更犀利 下一句是啥)

行有不得反求诸己出自哪里孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:,‘永......

行有不得反求诸己后一句(“行有不得 反求诸己”的下一句其实更犀利 下一句是啥)

"行有不得反求诸己"出自哪里

孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云: ‘永言配命,自求多福。”’
【译文】
孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁 爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理 才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该 反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。《诗 经》说:‘长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福。”’
【读解】
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过:“仁者如射:射者正己 而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人,则远 怨矣。”(《论语卫灵公》)
从治理国家政治说,是正己以正人。“其身正,不令而行;其 身不正,虽令不从。”(《论语子路》)
儒家政治,强调从自身做起,从身边事做起,所以,多与个 人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一,其相关论述, 在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然,古往今来,真 正能够做到的人又的确是太少了,所以仍然有强调的必要。

行不得反求诸己躬自搜趣网厚薄责于人对联

行不得则反求诸己
躬自厚而薄责于人
这是清代贺长龄自撰集句格言联。上联“行不得则反求诸己”出自于《孟子离娄上》:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”下联“躬自厚而薄责于人”,出自于《论语卫灵公》:子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”这幅对联的意思是:凡是行为得不到预期的效果,都应该反思检查自己;搜趣网省察自己要严格,批评责备别人时应该尽量做到和缓宽厚。

“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之.

凡是行为得不到预期eeviIPOK的效果,都应该反过来检查自己.只要自身端正了,连天下的人都会归服.

“行有不得,反求搜趣网诸己”的下一句其实更犀利,下一句是啥?

“行有不得,反求诸己&reeviIPOKdquo;的下一句是其身正而天下归之。

这句话出自《孟子》,前半句的意思,大概是自己没有取得成功,就应该找找自身原因。而后半句意思,则是端正自己的态度,才会被天下人所接纳认可。其实人生在世,应该改变自己,而不是一味的抱怨。况且这种毫无意义的抱怨,也没有任何效果。换言之,我们在生活中,想要推卸责任的时候,应该想一想其身正而天下归之。态度决定一切,这个是相当重要的,如果只是频繁“甩锅”,将自己的错误丢给别人。那么在人生的道路上,也不会走得太远,反而会作茧自缚。

这句话的意思,其实看着非常简单,不过想实施起来,还是有一定难度的。因为在生活中,面对一些错误,我们不能正视,反而将这些错误转移到别人身上。久而久之,周围的人就会远离你,这种没有底线的招数,会让人感到很讨厌。言外之意后半句的其身自正,寓意无论走到哪里,自己要身正,只有这样,才不怕影子斜。至于别人如何去说,或者如何评论,我们没有办法干涉,唯一能做到的,就是让自己身正。这里边既有大爱,也有舍己为人,如果只是自私,那么又如何做到其身自正呢?

而天下归之,是外人的接纳与认可,对我们而言,这是一种鼓励。在与人交往的时候,不应该偷奸耍滑,而是要坦坦荡荡,做一个真君子。虽然在人生道路上,会遇到很多挫折,正所谓人生不如意十之八九,如果将这些过错,全部甩给别人。自己反而逃避责任,那么这样的人生,可能会短暂的获利,可是长期以往,就会受到巨大的影响。行有不得,反求诸己,这句话像是我们人生的信条,也是一个警钟,时刻告诉我们,做人应该三省吾身,而非是选择逃避。

说得更加直白一点,就是做人应该善良,那种毫无意义的责备别人,没有任何意义,它们只会让你退步。其身正而天下归之,做到这一点,我们的人生才能更加绚烂多彩。这两句古文,前后反差,寓意做人不可太急功近利,一切都要从“爱”的角度出发,只有这样,才能在源头上解决问题。同时也在说明一件事,弱者面前都是山,强者面前都是路,生活中的强者,从自身的角度出发,然后去反思问题,才能获得最终的成功。当然即便失败了,身边仍然会有很多追随者,这就是人格魅力,也是我们缺少的东西。如果能够选择,当然选择后半句,因为它代表着正能量,以及善良。

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