食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽。这句话的意思
饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精美;衣服必须常常穿暖,然后才能进一步去要求华丽;
食必饱然后求美衣必常暖然后求丽体现设计的什么机能
48食必饱然后求美衣必常暖然后求丽体现设计的实用审美机能。
这里体现的是设计的“实用和审美”机能。设计的审美性始终贯穿于产品本身,并支撑着产品的发展。人的审美需要是伴随着物质满足的,正如墨子所说:“故食必常饱,然后求美。衣必常暖,然后求丽。居必常安,然后求乐。”这就是说,在人的衣食住行中,当基本的物质需要得到满足时,便会产生审美需要。
所以,无论平面设计或其他设计,都必须以实用性为基础,使之首先达到有用,其次再加以美化,使欣赏者有赏心悦目之感。只有达到实用性与审美性的巧妙结合,才能体现出设计的价值。
设计的方法:
设计方法是一个通用理念,可能会或可能不包括为特定方法的导向。有些是指导设计的总体目标。其他的方法是引导倾向的设计师。可使用相结合的办法,如果他们不冲突。
一些常用的方法包括:
KISS原则(保持简单愚蠢的),努力消除不必要的并发症。
有一个以上的方式来做到这一点,一种哲学,以允许多个方法做同样的事情。
使用为中心的设计,这主要与使用的神器,而不是着眼于最终用户的目标和任务。
衣必常暖,而后求丽,居必长安,而后求乐是什么意思
原文:食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐
出处:见汉刘向《说苑》引《墨子》佚文
大意:饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精搜趣网美;衣服必须常常穿暖//www.souquanme.com,然后才能进一步去要求华丽;起居必须常常安宁,然后才能进一步去要求欢乐。
马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要:生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要:自我实现需要为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
出处:见汉刘向《说苑》引《墨子》佚文
大意:饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精搜趣网美;衣服必须常常穿暖//www.souquanme.com,然后才能进一步去要求华丽;起居必须常常安宁,然后才能进一步去要求欢乐。
马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次,由低到高,其中底部的四种需要:生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适,顶部的需要:自我实现需要为成长型需要,因为它们主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
墨子 名句
1兴天下之利,除天下之害。
【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。
2兼爱。
【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
3非攻。
【译文】反对侵略战争,维护人类和平。
4尚贤
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5节用。
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
6节葬。
【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
7非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
8非命。
【译文】反对命运之说,主张强力从事。
9兼相爱,交相利。
【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
10若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
【译文】假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
11无不让也,不可,说在殆。
【译文】什么都要礼//www.souquanme.com让是不可以的,狭窄的小路就不能相让了。
12无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
【译文】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答,你投我桃子,我用李子回报。
13君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
14万事莫贵于义。
【译文】天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
15名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
【译文】好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子就是君子,要身体力行地得到名副其实的荣誉。
1bDtqXzBvYY6钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
【译文】钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。
17俭节则昌,淫佚则亡。
【译文】节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
18志不强者智不达,言不信者行不果。
19有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
20天下兼相爱则治,交相恶则乱。
21老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
22民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
【译文】兴天下的利益,除天下的祸害。
2兼爱。
【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
3非攻。
【译文】反对侵略战争,维护人类和平。
4尚贤
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5节用。
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约。
6节葬。
【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧。
7非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力。
8非命。
【译文】反对命运之说,主张强力从事。
9兼相爱,交相利。
【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。
10若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
【译文】假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
11无不让也,不可,说在殆。
【译文】什么都要礼//www.souquanme.com让是不可以的,狭窄的小路就不能相让了。
12无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
【译文】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答,你投我桃子,我用李子回报。
13君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
14万事莫贵于义。
【译文】天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
15名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
【译文】好名声不能轻而易举地得到,荣誉不能以巧诈树立,君子就是君子,要身体力行地得到名副其实的荣誉。
1bDtqXzBvYY6钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
【译文】钓鱼人躬着身子,不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,不是喜爱老鼠。
17俭节则昌,淫佚则亡。
【译文】节俭的就昌盛,淫佚的就灭亡。
精选《墨子》名言22句,句句开悟心灵
18志不强者智不达,言不信者行不果。
19有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
20天下兼相爱则治,交相恶则乱。
21老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
22民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
墨子名言最出名的句子
1、 视人之身,若视其身。 ——墨子 《非攻》
2、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子
3、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子
4、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟
5、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子
6、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言不信者,行不果。
10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
12、法不仁,不可以为法。
13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己,己在所爱之中。
15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
17、天下之为君者众,而仁者寡。
18、万事莫贵于义。
19、以攻战亡者,可胜数。
20、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
22、俭节则唱,淫佚则亡。
23、【人之于就兼相爱、交相利也bDtqXzBvYY,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂,天下物无全美。】
25、【无不让也,不可,说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子亲士》】
27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】
31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】
32、【食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子七患》】
33、【衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。】
34、【不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。】
35、染于苍则苍,染于黄则黄。
36、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
37、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
38、备者,国之重也。
39、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
40、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子小取》
41、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
42、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子
43、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
44、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
45、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
46、故大人之务,将在于众贤而已。
47、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
48、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
49、爱人不外己,己在所爱之中。
50、兴天下之利,除天下之害。
51、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
52、天下之为君者众,而仁者寡。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
55、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
56、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
57以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
58、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟
59、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
60、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
61、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子
62、 刚天下者兵也 ——墨子
63、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子
64、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子
65、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
2、 归国宝,水若献贤而进士 ——墨子
3、 兴天下之利,除天下之害 ——墨子
4、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。 ——墨翟
5、 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 ——墨子
6、 天下兼相爱则治,相恶则乱。 ——墨子
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言不信者,行不果。
10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。
11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
12、法不仁,不可以为法。
13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己,己在所爱之中。
15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
17、天下之为君者众,而仁者寡。
18、万事莫贵于义。
19、以攻战亡者,可胜数。
20、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
21、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
22、俭节则唱,淫佚则亡。
23、【人之于就兼相爱、交相利也bDtqXzBvYY,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂,天下物无全美。】
25、【无不让也,不可,说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下,分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。——《墨子亲士》】
27、【夫尚贤者,政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生,不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。】
31、【列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。】
32、【食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子七患》】
33、【衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。】
34、【不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。】
35、染于苍则苍,染于黄则黄。
36、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
37、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
38、备者,国之重也。
39、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
40、 夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子小取》
41、 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
42、 不胜其任,而处其位,非此位之人也 ——墨子
43、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。
44、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
45、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
46、故大人之务,将在于众贤而已。
47、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
48、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
49、爱人不外己,己在所爱之中。
50、兴天下之利,除天下之害。
51、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
52、天下之为君者众,而仁者寡。
53、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
54、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
55、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
56、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
57以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。
58、 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。 ——墨翟
59、 看到别人需要帮助,即使面对危险,都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
60、 原浊者流不清,行不信者名必耗。(源头混浊,水流不能清澈;行为无信,名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
61、 食者,圣人之所宝也。 ——墨子
62、 刚天下者兵也 ——墨子
63、 甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 ——墨子
64、 天下有利则治,无义则乱 ——墨子
65、 食者国之宝也,兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》