不负红颜不负卿前一句(“不负光阴不负卿”前一句是什么)

不负相思不负卿上一句不负相思不负卿上一句是世间安得两全法。不负相思的句子:1、一辈子那么长,一天没走到终点,你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后......

不负红颜不负卿前一句(“不负光阴不负卿”前一句是什么)

不负相思不负卿上一句

不负相思不负卿上一句是世间安得两全法。

不负相思的句子

1、一辈子那么长,一天没走到终点,你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人,以为就是她了,后来回头看,其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。

2、你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃。你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。

3、那时我们有梦,关于文学,关于爱情,关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。

4、如果,还有下一次遇见,请你在人群中抱紧我,或者形同陌路。

5、你以为全世界就你一人深夜独自伤神徘徊,其实每个人都一样,没有人真的没心没肺肆无忌惮。

6、你为什么一直单身?因为还没遇到你觉得命中注定的人。我为什么一直单身?因为你一直单身。

“不负光阴不负卿”前一句是什么?

“不负光阴不负卿”前一句是“世间安得双全法”。

其中“不负光阴不负卿”的原句为“不负如来不负卿。”所以原来的诗句为“世间安得双全法, 不负如来不负卿。”

出自于六世达赖仓央嘉措的诗:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。”

释义:曾经考虑过多情会有损修行,可是我要去修行又怕和你分别。唉,世间有没有两全其美的办法?既可以和你卿卿我我,又能不违如来佛祖的法度!如果动情了,就负了如来佛法;如果不动情,就辜负了“她”爱情。


扩展资料

很多人把仓央嘉措的诗误读为艳诗、情歌,其实修行人一眼就看得出,这是道歌。曾虑多情污梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿?

这其实是禅者的问话:世间到底有没有双全法呢?对此问题的回答,就可以看出个人的修行。凡夫当然看不懂,罗汉的回答是“不”,那么,菩萨的回答会是什么呢?提问人还是自己多读经典,找到答案才好。否则,道听途说,无有法益。

参考资料:百度百科——不负如来不负www.souquanme.com

本是风流逍遥客,不负红颜不负卿后两句

何时修得出苦轮,跳出三界不转身。
意思为我感觉是我本是个自由快活的人,谁知世俗没有辜负我。大概是一个年少轻狂的人有了家人,有了牵挂,自然就有了顾忌,便也无法像当年的潇洒飘遥了。
这世上有没有双全之法,让我能够修行的同时也不辜负你的深情。如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。

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不负如来不负卿上一句是什么

世间安得双全法。

世间安得两全法,不搜趣网负如来不负卿。意思是 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。

六世达赖仓央嘉措全诗如下:

美人不是母胎生,应是桃花树长成,

已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。

静时修止动修观,历历情人挂目前,

若将此心以学道,即生成佛有何难?

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,

绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,

自叹神通空具足,不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去,又负美人一片情。

静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台,

观中诸圣何曾见?不请情人却自来。

入山投谒得道僧,求教上师说因明。

争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,

世间安得两全法,不负如来不负卿。

(注:原文为藏文,此诗为曾缄先生翻译为汉语)

扩展资料:

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟,在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望,主题积极深刻,其思想内容//www.souquanme.com上的特点主要如下:

大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物, 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想, 突破了宗教对人性的束缚, 大胆地向传统势力挑战, 表现出巨大的勇气。

真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的,诗中有初识乍遇的羞怯,有两情相悦的欢欣, 有失之交臂的惋惜,有山盟海誓的坚贞,也有对于负心背离的怨尤, 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌, 有不少在叙事的同时,概括出丰富的人生哲理, 通俗中透着深刻, 给读者以启发。

参考资料来源:百度百科-不负如来不负卿

不负如来不负卿上一句是什么?

不负如来不负卿上一句是世间安得双全法。

世间安得双全法不负如来不负卿。这句话的意思是世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。如来指的是法,卿指的是他爱的女孩。这句诗源于六世仓央嘉措的诗。

仓央嘉措是天生的著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。

全诗如下

美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。静www.souquanme.com时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智。

 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。入山投谒得道僧, 求教上师说因明。

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