老子的道德经，共81章。
其中第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
含思是：道教追求体行柔弱不争的教义，以柔弱不争修养自我，不与人争名利荣华，知足，知止，寡欲，不自恃，不自见，不自是，不自伐，不自矜。为善自赏，常怀济世利人之心。从而战胜自我，完善自我，以利社会//www.souquanme.com的和平和发展。
白话就是：与世无争、完善自我的境界。。。

自然大道，有着自己根本的运化规律。是不争而能取胜，不言而能回应，不召唤而万物自归其所，以无为而筹措事物。天之大道处处在在，不被什么伟人民族人的愿望而买断，更不会因为人的努力而更改。回顾历史，可以看到因为顺应天道而成伟业，因逆天道而一败涂地之事。林林总总，无尽无休。这个天道不仅仅是无情自然，更是涵盖无情有情，有生无生等所有因素。它的运化规律。

正解
勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存。
道德经第七十三章
[原文]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
[译文]
勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存。此两者都是勇，但是却由表现方式不同，结果也不同。这就是自然规律，可又谁知天意呢？圣人也很难判断，自然规律是不争而取得胜利，不言而万物响应，不召而众生自来，淡然筹谋天下大事。自然是广大无边的，所无不包，没有一点疏失。
[评析]
老子认为，自然的规律是柔弱不争的。他说，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。勇与柔相结合，人们就会得到益处，勇与妄为相结合，人们就会遭受灾祸。同样是勇，利与害大相径庭。老子的主张是很明确的，他以为自然之道，贵柔弱，不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高上贵重。而自然之道是不可违背的。有人认为老子只注重自然规律，而忽视人的主观因素，不讲人的主观努力的作用，是在宣扬退缩，胆小怕事的生活态度和命定论的思想。我们不同意这种观点，因为老子所宣扬的是自然规律，人们立身处世不可以违背自然规律，勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为，并不是我们现在所说的勇敢坚强的含义。勇而不敢是www.souquanme.com顺应自然规律，不以主观意志取代客观实际，并不是懦弱和软弱的代名词。我们同意老子的观点，人类的行为应该是选择后者而遗弃前者。
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“天网恢恢疏而不漏”的下一句是什么？出自哪里？
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1条回答

朴海镇的娇妻
来自百度知道认证团队 2017-12-05
“天网恢恢疏而不漏”的下一句没有了。出自《老子》。
这句话的意思是：道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，搜趣网但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
原文
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
选自出自老子的《道德经》第七十三章
译文
敢于违背客观规律而蛮干的, 必定会遭到客观//www.souquanme.com规律的惩罚; 勇于排除干扰, 决不逆客观规律而行的, 生存和发展的希望必定会增加。这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。