还有前面的呢？色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。唐僧
在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要
仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。言未尽，
却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两
街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人
种来了！”慌得那三藏勒马难行，须臾间就塞满街道，惟闻笑语。八戒口里乱嚷道：
“我是个销猪！
我是个销猪！”行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头
摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌
爬爬。有诗为证，诗曰：圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳。农士工商皆女辈，渔
樵耕牧尽红妆。
娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。不是悟能施丑相，烟花围困苦难当！遂此
众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞街旁路下，
都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装吓虎维持，八戒采着马，掬着嘴，
摆着耳朵。
一行前进，又见那市井上房屋齐整，铺面轩昂，一般有卖盐卖米、酒肆茶房，
鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊。师徒们转湾抹角，忽见有一女官侍立街下，高
声叫道：“远来的使客，不可擅入城门，请投馆驿注名上簿，待下官执名奏驾，验
引放行。”
三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，上书迎阳驿三字。长老道：“悟空，那
村舍人家传言是实，果有迎阳之驿。”沙僧笑道：
“二哥，你却去照胎泉边照照，看可有双影。”八戒道：“莫弄我！
我自吃了那盏儿落胎泉水，已此打下胎来了，还照他怎的？”三藏回头吩咐道：
“悟能，谨言！谨言！”遂上前与那女官作礼。女官引路，请他们都进驿内，正厅
坐下，即唤看茶。又见那手下人尽是三绺梳头、两截穿衣之类，你看他拿茶的也笑。
少顷茶罢，女官欠身问曰：“使客何来？”行者道：“我等乃东土大唐王驾下钦差
上西天拜佛求经者。我师父便是唐王御弟，号曰唐三藏，我乃他大徒弟孙悟空，这
两个是我师弟猪悟能沙悟净，一行连马五口。随身有通关文牒，乞为照验放行。”
那女官执笔写罢，下来叩头道：“老爷恕罪，下官乃迎阳驿驿丞，实不知上邦老爷，
知当远接。”拜毕起身，即令管事的安排饮馔，道：“爷爷们宽坐一时，待下官进
城启奏我王，倒换关文，打发领给，送老爷们西进。”三藏欣然而坐不题。
且说那驿丞整了衣冠，径入城中五凤楼前，对黄门官道：
“我是迎阳馆驿丞，有事见驾。”黄门即时启奏，降旨传宣至殿，问曰：“驿
丞有何事来奏？”驿丞道：“微臣在驿，接得东土大唐王御弟唐三藏，有三个徒弟，
名唤孙悟空、猪悟能、沙悟净，连马五口，欲上西天拜佛取经。特来启奏主公，可
许他倒换关文放行？“女王闻奏满心欢喜，对众文武道：“寡人夜来梦见金屏生彩
艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。搜趣网”众女官拥拜丹墀道：“主公，怎见得是今
日之喜兆？”女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝
王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，
愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜
兆也？”众女官拜舞称扬，无不欢悦。驿丞又奏道：“主公之论，乃万代传家之好。
但只是御弟三徒凶恶，不成相貌。”女王道：“卿见御弟怎生模样？他徒弟怎生凶
丑？”驿丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人
物。那三徒却是形容狞恶，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟与他领给，
倒换关文，打发他往西天，只留下御弟，有何不可？”众官拜奏道：“主公之言极
当，臣等钦此钦遵。
但只是匹配之事，无媒不可，自古道，姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。”
女王道：“依卿所奏，就着当驾太师作媒，迎阳驿丞主婚，先去驿中与御弟求亲。
待他许可，寡人却摆驾出城迎接。”那太师驿丞领旨出朝。
却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老
姆来了。”三藏道：“太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者
道：“不是相请，就是说亲。”
三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道：
“师父只管允他，老孙自有处治。”
说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德
能，敢劳大人下拜？”那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，
这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千
之喜了！”
三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自
来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！
善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个
亲事？”驿丞道：
“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜
展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面
称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏
闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托
国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。八戒在旁掬着碓挺
嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，
也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太
师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我
王之意。”八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”
行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁
工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好！”行者道：“依老孙说，你在这里也好，
自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这
里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在
上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，
发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”行者道：“太师说得有理，我等不必作
难，情愿留下师父，与你主为夫，快换关文，打发我们西去，待取经回来，好到此
拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩！”
八戒道：“太师，切莫要口里摆菜碟儿，既然我们许诺，且教你主先安排一席，与
我们吃锺肯酒，如何？”太师道：“有有有，就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师
欢天喜地回奏女主不题。
却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！
怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”行
者道：“师父放心，老孙岂不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不将计就计！”
三藏道：“怎么叫做将计就计？”行者道：“你若使住法儿不允他，他便不肯倒换
关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂
有善报？一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手
儿，这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精搜趣网，还是一国人身；你
又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损，若打杀无限的平人，你心何忍！
诚为不善了也。”三藏听说，道：“悟空，此论最善。但恐女主招我进去，要
行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身？”行者
道：“今日允了亲事，他一定以皇帝礼，摆驾出城接你。你更不要推辞，就坐他凤
辇龙车，登宝殿，面南坐下，问女王取出御宝印信来，宣我们兄弟进朝，把通关文
牒用了印，再请女王写个手字花押，佥押了交付与我们。一壁厢教摆筵宴，就当与
女王会喜，就与我们送行。待筵宴已毕，再叫排驾，只说送我们三人出城，回来与
女王配合。哄得他君臣欢悦，更无阻挡之心，亦不起毒恶之念，却待送出城外，你
下了龙车凤辇，教沙僧伺候左右，伏侍你骑上白马，老孙却使个定身法儿，教他君
臣人等皆不能动，我们顺大路只管西行。行得一昼夜，我却念个咒，解了术法，还
教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱
网之计，岂非一举两全之美也？”三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称
谢不尽，道：“深感贤徒高见。”四众同心合意，正自商量不题。
却说那太师与驿丞不等宣诏，直入朝门白玉阶前奏道：
“主公佳梦最准，鱼水之欢就矣。”女王闻奏，卷珠帘，下龙床，启樱唇，露
银齿，笑吟吟娇声问曰：“贤卿见御弟，怎么说来？”
太师道：“臣等到驿，拜见御弟毕，即备言求亲之事。御弟还有推托之辞，幸
亏他大徒弟慨然见允，愿留他师父与我王为夫，面南称帝，只教先倒换关文，打发
他三人西去；取得经回，好到此拜认爷娘，讨盘费回大唐也。”女王笑道：“御弟
再有何说。”
太师奏道：“御弟不言，愿配我主，只是他那二徒弟，先要吃席肯酒？”女王
闻言，即传旨教光禄寺排宴，一壁厢排大驾，出城迎接夫君。众女官即钦遵王命，
打扫宫殿，铺设庭台。一班儿摆宴的，火速安排；一班儿摆驾的，流星整备。你看
那西梁国虽是妇女之邦，那銮舆不亚中华之盛，但见：六龙喷彩，双凤生祥。六龙
喷彩扶车出，双凤生祥驾辇来。馥蘛异香蔼，氤氲瑞气开。金鱼玉佩多官拥，宝髻
云鬟众女排。鸳鸯掌扇遮銮驾，翡翠珠帘影凤钗。笙歌音美，弦管声谐。一片欢情
冲碧汉，无边喜气出灵台。三檐罗盖摇天宇，五色旌旗映御阶。此地自来无合卺，
女王今日配男才。
不多时，大驾出城，早到迎阳馆驿。忽有人报三藏师徒道：
“驾到了。”三藏闻言，即与三徒整衣出厅迎驾。女王卷帘下辇道：“那一位
是唐朝御弟？”太师指道：“那驿门外香案前穿襕衣者便是。”女王闪凤目，簇蛾
眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红
口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。
好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心欢意美之外，不觉淫情
汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏
闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。猪八戒在旁，掬着嘴，饧眼观看那女王，却也
袅娜，真个眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春
笋纤纤妖媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过
西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫
妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，
一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。
只见那女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：
“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这长老战兢兢
立站不住，似醉如痴。行者在侧教道：“师父不必太谦，请共师娘上辇，快快倒换
关文，等我们取经去罢。”长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来，行
者道：“师父切莫烦恼，这般富贵，不受用还待怎么哩？”三藏没及奈何，只得依
从，揩了眼泪，强整欢容，移步近前，与女主：同携素手，共坐龙车。那女主喜孜
孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见
世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养
元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上
雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！
那些文武官，见主公与长老同登凤辇，并肩而坐，一个个眉花眼笑，拨转仪从，
复入城中。孙大圣才教沙僧挑着行李，牵着白马，随大驾后边同行。猪八戒往前乱
跑，先到五凤楼前，嚷道：“好自在！好现成呀！这个弄不成！这个弄不成！吃了
喜酒进亲才是！”唬得些执仪从引导的女官，一个个回至驾边道：
“主公，那一个长嘴大耳的，在五凤楼前嚷道要喜酒吃哩。”女主闻奏，与长
老倚香肩，偎并桃腮，开檀口，俏声叫道：“御弟哥哥，长嘴大耳的是你那个高徒？”
三藏道：“是我第二个徒弟，他生得食肠宽大，一生要图口肥。须是先安排些酒食
与他吃了，方可行事。”女主急问：“光禄寺安排筵宴完否？”女官奏道：“已完，
设了荤素两样，在东阁上哩。”女王又问：“怎么两样？”女官奏道：“臣恐唐朝
御弟与高徒等平素吃斋，故有荤素两样。”女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：
“御弟哥哥，你吃荤吃素？”
三藏道：“贫僧吃素，但是未曾戒酒，须得几杯素酒，与我二徒弟吃些。”说
未了，太师启奏：“请赴东阁会宴，今宵吉日良辰，就可与御弟爷爷成亲，明日天
开黄道，请御弟爷爷登宝殿，面南改年号即位。”女王大喜，即与长老携手相搀，
下了龙车，共入端门里，但见那：风飘仙乐下楼台，阊阖中间翠辇来。凤阙大开光
蔼蔼，皇宫不闭锦排排。麒麟殿内炉烟袅，孔雀屏边房影回。亭阁峥嵘如上国，玉
堂金马更奇哉！
既至东阁之下，又闻得一派笙歌声韵美，又见两行红粉貌娇娆。正中堂排设两
般盛宴：左边上首是素筵，右边上首是荤筵，下两路尽是单席。那女王敛袍袖，十
指尖尖，奉着玉杯，便来安席。行者近前道：“我师徒都是吃素。先请师父坐了左
手素席，转下三席，分左右，我兄弟们好坐。”太师喜道：“正是，正是。师徒即
父子也，不可并肩。”众女官连忙调了席面。女王一一传杯，安了他弟兄三位。行
者又与唐僧丢个眼色，教师父回礼。三藏下来，却也擎玉杯，与女王安席。那些文
武官，朝上拜谢了皇恩，各依品从，分坐两边，才住了音乐请酒。那八戒那管好歹，
放开肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，木
耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精、一骨辣噇了个罄尽，
喝了五七杯酒。口里嚷道：
“看添换来！拿大觥来！再吃几觥，各人干事去。”沙僧问道：
“好筵席不吃，还要干甚事？”呆子笑道：“古人云，造弓的造弓，造箭的造
箭。我们如今招的招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误
事，快早儿打发关文，正是将军不下马，各自奔前程。”女王闻说，即命取大杯来。
近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、
琥珀锺，满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。
三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下，多蒙盛设，酒已彀了。请登宝殿，倒
换关文，赶天早，送他三人出城罢。”女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝
殿，即让长老即位。三藏道：
“不可！不可！适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。
今日即印关文，打发他去也。”女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放
在龙床左手，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取
出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝
象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”
三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王
道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女
王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜
神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都
因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天
取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么？”
三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，
写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手
字花押，传将下去。孙大圣接了，教沙僧包裹停当。那女王又赐出碎金碎银一盘，
下龙床递与行者道：“你三人将此权为路费，早上西天。待汝等取经回来，寡人还
有重谢。”行者道：“我们出家人，不受金银，途中自有乞化之处。”女王见他不
受，又取出绫锦十匹，对行者道：“汝等行色匆匆，裁制不及，将此路上做件衣服
遮寒， ” 行者道：“出家人穿不得绫锦，自有护体布衣。”女王见他不受，教：
“取御米三升，在路权为一饭。”八戒听说个饭字，便就接了，捎在包袱之间。行
者道：“兄弟，行李见今沉重，且倒有气力挑米？”八戒笑道：“你那里知道，米
好的是个日消货，只消一顿饭，就了帐也。”遂此合掌谢恩。
三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西
去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”女王不知是计，
便传旨摆驾，与三藏并倚香肩，同登凤辇，出西城而去。满城中都盏添净水，炉降
真香，一则看女王銮驾，二来看御弟男身。没老没小，尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之
辈。不多时，大驾出城，到西关之处，行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，
径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，
对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧
道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为
君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”
八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：
“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼
弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛，伏侍上马。只见那
路旁闪出一个女子，喝道：
“唐御弟，那里走！我和你耍风月儿去来！”沙僧骂道：“贼辈无知！”掣宝
杖劈头就打。那女子弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了，无影无踪，不知下落
何处。咦！正是：脱得烟花网，又遇风月魔。毕竟不知那女子是人是怪，老师父的
性命得死得生，且听下回分解。

之前的几篇文章里，我跟大家一起探讨了《红楼梦》里的一个“穿针引线”似的人物：贾雨村。
贾雨村的出场并不起眼，不过是个“穷酸书生”，连赶考的盘缠都凑不齐。然而，他一开口，虽然谈不上“语惊四座”，却也着实透露出了他不凡的才学。
那么，今天这篇文章，我想就从贾雨村不经意间透露的才学入手，来分析一下藏在这背后的玄机。
1 中秋节感怀之作里的“冰清玉洁”
相信大家还记得他在中秋节那天心心念念惦记着甄士隐家的丫鬟，不免有些感怀，就创作了一首诗：
“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”
这首诗里流露出的情感，除了男女之情，似乎还有屡屡“知音之感”。贾雨村因为娇杏回头看了自己两次，就认定她是“巨眼英雄”和“风尘中之知己也”。他对娇杏的这种情感，既有爱慕之心，又有对红颜知己的留恋之情。
而这首诗的意境和典故也正好符合了贾雨村的这两种情感，虽然在斟词酌句上有些许推敲的余地，但表达的“分寸”刚刚好——多一分嫌俗滥，少一分又不够真性情。
我们就先来看看这首诗里的“意境”。贾雨村以“蟾光”为立意，在云淡风轻里娓娓诉说了自己的心事。“蟾光”是指什么呢？
在中国古代文化中，人们常常把兔子、蟾蜍、嫦娥和月亮联系在一起。因为月球上的环形山会在光的照耀下透射出阴影， 阴影的形状就让古人产生了无限的遐想。就连我们非常熟悉的天文学家张衡也在著作《灵宪》里写道：“月者，阴精，积而成兽，像蛤兔焉。”意思就是说月亮积攒的精华慢慢聚集，形成了像是蟾蜍和兔子的形状。
因为这个原因，古代的人们常常用蟾蜍来代表月亮。所以，“蟾光”指的就是月光，古人也有“银蟾光满”的说法。
而以“蟾光”立意的古代诗词也不少，我们在此仅举一例全做赏析之用。宋代词人谢逸曾填过一阕《点绛唇》：
“金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。素练宽衣，仙仗明飞观。霓裳乱。银桥人散。吹彻昭华管。”
爱国诗人屈原在《天问》里写过这样一句：“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹?”这里的“顾菟”，经过闻一多先生的考证，意思就是“蟾蜍”。古人认为月亮在白天“隐身”，到了夜晚又再次散发光芒；而月亮里面就藏着“蟾蜍”，也就是环形山的阴影。
根据史料记载，兔子和蟾蜍都跟月亮相关联的传说盛行于西汉末年。那时候的人们认为“银蟾”和“玉兔”都隐藏在月亮里面，最主要的原因是“阴”和“阳”既要相互依赖，也要相互制约。
西汉的文学家刘向就曾说过：“月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”不过实际上，月球表面的阴影呈现左大右小的分布。左边的阴影像是伸展开前肢的蟾蜍，而右边的阴影则像是奔跑的兔子。
无独有偶，印度和日本也都流传着月亮里有兔子的神话、玛雅文明里也有“月兔”的痕迹。季羡林先生则认为中国版的“月兔”最早应该是来源于印度。
那么，既然古人认为日是“阳”之极，月是“阴”之极，月亮上的“阳”就对应着“银蟾”和“玉兔”——那么还有什么能跟月亮之“阴”相对应呢？自然就是女性。这样一来，“嫦娥奔月”的故事也就随之诞生了。
关于嫦娥的故事，最早的记载应该是出现在《淮南子外八篇》中：
“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 ……万民皆喜，置尧以为天子。 羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。”
后面的故事我们都知道了：嫦娥滞留在月亮广寒宫内，非常惦念自己的丈夫羿。偏偏广寒宫里寂寞清冷，嫦娥就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想自己配制成飞升之药。这样的话，嫦娥就能早日回到人间与羿团聚。 而羿在听说娥奔月的事情之后，痛不欲生。月母被这两人的真情所触动，就允许嫦娥每年在月圆之日可以下界，在月桂树下与羿团聚一次。
我们www.souquanme.com回过头来再看贾雨村诗www.souquanme.com中的意境，是不是也充满了些许清冷的意味，但又寄托着他几分盼望“团聚”的期许？
从意境来讲，这首诗拿捏得恰到好处，不失为一首佳作。
2 “三生缘”
而贾雨村在这首立意十分冰清玉洁的诗中，还颇费心思地用了几处典故。
第一处是诗句开头的“三生愿”，引用的是“三生”的典故。
“三生”的故事说的是富家子弟李源，因为父亲的突然亡故而感悟到了人生的无常，于是他便发誓不做官、不娶妻、并把自己的家宅捐出来修建了寺庙，自己就在寺里修行。
寺里的住持是圆泽禅师，他跟李源成了密友，经常整天在一起谈心。二人相约搜趣网一起去峨眉山旅行，李源想从水路入川，而圆泽想走陆路。在产生分歧以后，圆泽只能同意了李源的提议，但他似乎心事重重。
在走水路进入四川的路上，有一天，他们看到一个妇人在河边打水。圆泽看到她以后就流下了眼泪。李源不解，圆泽就解释道：他原本要投胎做这个妇人的儿子，但是因为自己一直不愿意，导致这个妇人怀孕三年还没有生产。既然这次遇到了，就不能够再回避。
于是，圆泽请李源用符咒帮他去投胎，并约好了三天以后让李源去看望那个婴儿，而婴儿会向李源微笑。而十三年后，圆泽会去到天竺寺外再次跟李源相见。
十三年后，李源如约来到杭州的天竺寺外跟圆泽相见，他看到了一个牧童。牧童对他说自己俗缘未了，不能继续跟李源做朋友，但是二人可以继续修行，以期未来再次相会。
此后，李源一直在寺里修行，直到八十岁时去世。
圆泽和李源的故事为世人广为传颂，天竺寺外至今还留下了一块“三生石”，以纪念他们隔世相会的地方。
而《红楼梦》里，除了贾雨村写的这首诗，在全书开篇的第一回里，也有“三生石”的元素。
“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”
这里的三生石，颇具“缘定三生”的意味。“缘定三生”源自佛教当中的因果轮回，认为人都有前世、今生和来世。我们所说的“缘分”，就包含着很多人都是从“似曾相识”的第一次见面成就了“姻缘”。而《红楼梦》里宝玉和黛玉也是这样开始的：他们前世分别是神瑛侍者和接受灌溉的绛珠草；而今生第一次见面时，大家记得宝玉和黛玉当时是怎么想怎么说的吗？
原著第三回里，林黛玉初进贾府时，见到宝玉“便大吃一惊”，“心下想道：
‘好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！’”而脂砚斋就在此处写下了一个批语说：“正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。”
紧接着，宝玉说：“这个妹妹我曾见过的。”在被贾母反驳以后，宝玉又说：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
“三生”本来是说两个男性人物之间的深厚友谊，而发展到后来，它被赋予了情人之间海誓山盟的坚贞意涵。而每每想到黛玉“一字一泪化为一血珠”，最后泪尽而亡，这场“缘定三生”没有圆满结局，只留下了一种意象美时，我心里就总会唏嘘感慨。
与此同时，我又会深深折服于《红楼梦》的艺术魅力——约定“三生”的圆泽并不知下落，李源看破一切世俗以修行终此一生；黛玉以泪还尽了前世之甘露，香消玉殒，宝玉看破了红尘遁入空门，“留下白茫茫一片大地真干净”。这其中不乏超凡脱俗的禅意，而“缘定三生”似乎又有了更深一层的坚持与意义。
3 那一缕愁情万千
熟悉李白诗作的读者可能记得，他曾经写过两首组诗，叫做《长门怨二首》。
这两首诗描写的都是古代皇宫内的哀愁与牵挂。第一首着重以景物勾勒了深宫内的清冷寂寞，并以此暗示住所的主人心底埋藏的深深苦闷与哀怨；而第二首诗则直接抒情，触景生情，直白地描绘了“长门宫里人”的孤寂处境。
第一首：天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。第二首：桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
而贾雨村中秋诗作中的“一段愁”，典故正是出自于李白的“别作深宫一段愁”。李白组诗中的第一首只有景物没有人物，而画外那个人却时时刻刻都在我们的脑海里。诗的前两句点明了在一个清冷秋天的午夜，画外的人在寂寞冰冷的深宫里独居。她的心境冰冷到什么程度呢？像“北斗挂西楼”那样遥不可及，又像“无人萤火流”那样无望。这样凄凉的感觉，就从字里行间袒露出来，令人心酸。
后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，直点题意，意境深远而婉转旖旎——看似是“一段愁”，却如月光一样流转，如深宫一样哀怨。这样的愁思，虽然只有“一段”，却可以万古流长。
我们再回头看贾雨村的这“一段愁”。他寄居葫芦庙里，靠卖字写文章为生；满腹才学无人得知，赴京赶考没有盘缠。没错，他只是个“穷酸书生”，心里惦念一个女子也不能表露心迹——没有养家的资本，何以成家？可叹那名女子还曾回眸留意看他，真是“风尘中的知己”！知心人自古可遇而不可求，贾雨村遇到了，却只能在当下将她深藏于心中。这样的“愁”，简单而深沉，无言却悲怆。
而这“一段愁”在多年以后，贾雨村也依然深深记得。他得志以后，赶往甄士隐家求娶娇杏。在那个“士庶不婚”的年代，可见贾雨村对当年这个“一面之缘的知己”多么牵挂。虽然这样的一见钟情只是“侥幸”有了美满的结果，但也足以感人至深。
贾雨村的这一段愁，也许没有什么伟大之处，但它总能触动我心底柔软的地方。因我自幼喜爱宋词，在读到《红楼梦》贾雨村这一段时，更会莫名感念辛弃疾的“众里寻他千百，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
4 茕然一身，孑孑独我
贾雨村中秋诗里，最让我感怀的，是这两句：“自顾风前影，谁堪月下俦?”
这个“俦”字，是“伴侣”的意思。月下有伴侣，是不是暗指“月老牵线”？
我在之前的文章里提到过，曹雪芹在创作《红楼梦》时，融合了满族文化与汉族文化的多重元素。而贾雨村作的这首诗，虽然文字相对平实，但里面的汉族文化元素却不少。
月老，是汉族民间传说当中主管姻缘的神仙。这个神仙形象最早是出现在唐代小说家李复言的小说集《续玄怪录》里。
故事说的是唐朝元和二年，有一位叫做韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋城县的南店客栈里。一起同住客栈的人里，有一位张姓客人。在听说韦固尚未婚娶时，就主动提出要为韦固做媒，并约定第二天早晨在龙兴寺门前见面。
第二天，韦固早早起床赶往龙兴寺，那位姓张的客人还没到。门口却有一位白发老翁在对月翻书。韦固凑过去看，发现自己完全不认识书上的字。老翁解释说，这是天下男女婚配的书，并非人间凡书。而自己身边的布袋里装的都是用来拴住男方和女方的红线。
韦固不信，就问自己的妻子应该是谁。老翁告诉他，是一个今年才三岁的乡村小姑娘。韦固找到了老翁说的小姑娘，命令仆人将小女孩杀掉。而仆人胆小，只刺破了小女孩的眉心便匆匆逃跑了。
后来，韦固事业有成，但仍未成家。相州刺史王泰是韦固的上司，欣赏他的才学，就把十六岁的女儿许配给他。韦固和刺史之女成婚后，夫妻相敬如宾，十分美满。但是，妻子眉间总贴着一枚彩色纸花，从来不取下来。韦固细细一问，才知道当年那个乡村小姑娘被刺史王泰和夫人收养了，后来跟韦固结成了夫妻。这时，韦固想起了当年那个对月翻书的老翁，“月下老人”的故事也就传播开来。
故事里的男女姻缘早有安排，而贾雨村也深信自己未来的伴侣应该是命中注定。他属意于甄家的丫鬟娇杏，心里也暗暗期盼着月老能为他们牵线。这样的情思，也被写在了他的诗里，借着典故表达了出来。虽然不十分细腻，但不乏动人之处。
今天这篇文章，算是一篇赏析诗句的短文。而我们从这一首短短的中秋诗里也能看出，曹雪芹在刻画每一个人物的时候，都用了很多心思。贾雨村的这首诗，虽然不能够跟苏轼辛弃疾的作品相提并论，但其中用典准确、意境简洁、意涵深厚、分寸恰到好处。仅仅是一首诗，也藏着很多有意思的东西。这也是《红楼梦》的伟大之处吧。感谢大家的关注与阅读！