上一句是：树高千尺。

出自《平妖传》第八回：“常言道：‘树高千丈，叶落归根’，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么”。

意思是：树叶是从树根生长出来的，等到秋天凋落的时候最终还是要回到树根。比喻事物总有一定的归宿。一般多用来指在外忙碌拼搏一生的人最终还是要回到故乡。

扩展资料：

创作背景

《平妖传》以北宋王则起义为素材的讲史小说。原为元末明初罗贯中作，二十回，后由冯梦龙增补为四十回。内阁文库所藏两种，一种题“天许斋批点北宋《三遂平妖传》”，署“宋东原罗贯中编”“明陇西张无咎校”，为明代泰昌元年（1620）刊本；另一种题“墨憨斋手校《新平妖传》”，署“宋东原罗贯中编，明东吴龙子犹据补”，为明代崇祯年间金阊嘉会堂刻本，是前一种毁版后的重刻本。

由于古人没有版权意识，写书往往不署名，且明清小说常由话本整理而来，作者之说难有定论。也有人认为罗贯中只是托名，此书实为宋朝话本流传至明朝经历代文人整理而成。目前流传的20回本作pJQSk者不详，40回本由冯梦龙整理成书。

它是中国小说史上第一部长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。到了万历年间，著名的通俗文学家冯梦龙从长安城购得罗贯中的二十回本，亲自改编增补，广泛吸收民间的妖异故事，以丰富小说的内容，编成《新平妖传》，即今通行的40回本。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。

作为较早的一部神魔小说，《平妖传》在由文言神怪小说到长篇白话神魔小说的转变中占有十分重要的地位。但在整个20世纪，它在中国早期小说研究中并未得到应有的重视。20世纪《平妖传》研究着重于考证性研究，如作者、成书时间以及版本研究，而文本研究相对薄弱。

叶落归根的上一句是“金风体露”。

【出自】宋释道原《景德传灯录》。搜趣网

【原文】金风体露，叶落归根，只堪惆怅不堪陈。

【释义】法身显露、自性显现、大智慧现前。树叶从树根生发出来，凋落后最终www.souquanme.com还是回到树根。

扩展资料：

释道原，北宋人，著有《景德传灯录》。“百尺竿头，更进一步”以及“枯木逢春”等词语都是出自他的著作。

“百尺竿头”这个成语来源于北宋释道原《景德传灯录卷十湖南长沙景岑号招贤大师》——“师示一偈曰：‘百尺www.souquanme.com竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。’”意即，道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方//www.souquanme.com世界就可以存乎自己一身。

树高千丈，叶落归根。

【读 音】shù gāo qiān zhàng，yè luò guī gēn

【释 义】树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。

【出 处】《平妖传》第八回：常言道，树高千丈，叶落归根，这小厮怕养不大。若还长大了，少不得寻根问蒂，怕不认我做外公么。

【用法】作宾语、定语，用于书面语。

树高千丈，落叶归根。这是一句俗语，俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；

里谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚；里语、俚语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语等，可见，历来人们对于俗语的理解并不一致。

俗语是具有自己特点的语类之一，俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。

落叶归根的前一句是树高千丈。

树高千丈，叶落归根。意思是：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。

【用法】作宾语、定语；用于书面语。

飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

扩展资料：

近义词

1、荣归故里是一个汉语成语，读音是róng guī gù lǐ。光荣而体面地回到家乡。

〔例〕

奥运体操冠军～，受到家乡父老乡亲的热烈欢迎。△褒义。多用于描写功成名就。

2、衣锦还乡，汉语成语，拼音是yì jǐn huán xiāng。意思是指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。

成语用法

衣锦还乡，连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡