不吾知也上一句(居则曰:“不吾知也 ”出自哪篇古文)

居则曰:“不吾知也。”出自哪篇古文《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以......

不吾知也上一句(居则曰:“不吾知也 ”出自哪篇古文)

居则曰:“不吾知也。”出自哪篇古文

《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语先进》原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使搜趣网有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

求翻译:居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉。

释义:(孔子说)你们平日说:‘不了解我啊 !’假如有人了解你们, 那么打算做些什么事情呢?”

出自:《论语先进》之《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。文章搜趣网记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

居则曰:居,平日,平时。

则:连 词,那么 ,就。

何以:用什么(去实现自己的抱负)。

扩展资料

子路轶事:

子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没JozOOyw有,子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,就可以满足父母的这点要求了。

于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

参考资料来源:百度百科-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是什么?

子路曾皙冉有公西华侍坐一句一译是:

原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

译文:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。

原文:子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

译文:孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说:‘不了解我 !’假如有人了解你们, 那么打算怎么做呢?”

原文:子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

译文:子路急遽而不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国,夹在几个大国之间,加上有军队来攻打它,接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年后,就可以使人有保卫国家的勇气, 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”

原文:“赤,尔何如?”

译文:孔子对着他微微一笑。

原文:对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟(sì)君子。”

译文:冉有回答说:“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年后,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,自己的能力是不够的,那就得等待君子来推行了。"

原文:“冉有,你怎么样?”

译文:“公西华 ,你怎么样?”

原文:对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

译文:公西华回答说:“我不敢说我能胜任,但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ,我愿意穿着礼服, 戴着礼帽,做一个小相。”

原文:“点,尔何如?”

译文:“曾皙,你怎么样?”

原文:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

译文:曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟站起身来 ,回答说: “我和他们三人的才能不一样。"

原文:子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”

译文:孔子说:"那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了。”

原文:曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

译文:曾皙回答说:“暮春时节,春天的衣服已经穿定了,我和五六个成年人,六七名少年,在沂水沐浴后,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回来。”

原文:夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

译文:孔子长叹一声说 //www.souquanme.com:“我赞同曾皙啊。”

原文:三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

译文:子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔子:“他们三位的话怎么样?”

原文:子曰:“亦各言其志也已矣!”

译文:孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”

原文:曰:“夫子何哂由也?”

译文:曾皙说:“您为什么笑子路呢?”

原文:曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

译文:孔子说:“治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。”

原文:“唯求则非邦也与?”

译文:“难道//www.souquanme.com冉有讲的不是国家的事吗?”

原文:“安见方六七十,如五六十而非邦也者?”

译文:“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”

原文:“唯赤则非邦也与?”

译文:“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”

原文:“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

译文:“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁又能做大相呢?”

原文出处的内容:

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自战国孔子的《论语先进》,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。

如或知尔,则何以哉翻译

翻译:假如有人了解你们,那么(你们)打算做些什么事情呢?

出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

原文(精选):

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。

译文:

子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:"因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(你们)平时(就)常说:'没有人了解我呀!'假如有人了解你们,那么(你们)打算做些什么事情呢?"

子路不假思索地回答说:"一个拥有千乘兵车的中等国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;

如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人有保卫国家的勇气,而且还懂得做人的道理。" 孔子对他示以微笑。

扩展资料:

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。

人物介绍:

1,子路,姓仲名由,字子路,即文中的“由”;

2,曾晳,名点,字皙,即文中的“点” ;

3,冉有,姓冉,名求,字子有,即文中的“求” ;

4,公西华,姓公西,名赤,字子华,即文中的“赤”。

人物性格:

1,子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。

2,曾晳:懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。

3,冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。

4,公西华:谦恭有礼,说话委婉,娴于辞令。

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