明心见性后面一句是什么？
明心见性，佛教为深。
明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见bFJneDI到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断//www.souquanme.com、心行处灭。
【成语】： 明心见性
【拼音】： míng xīn jiàn xìng
【解释】： 指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。
【出处】： 《元史仁宗纪三》：“仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙语释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”
是佛教语，也就是说屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性).
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出处与详解
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1、佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。
①《元史仁宗纪三》：“ 仁宗 天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”
②《西游记》第八十回：“却说 三藏 坐在林中，明心见性，讽念那《摩诃般若波罗密多心经》，忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”
③《醒世姻缘传》第三二回：“那修行的人修到那将次得道的时候，千状百态，不知有多少魔头出来琐碎，你只是要明心见性……只坚忍了不要理他，这就是得道的根器。”
④清 郑燮《焦山读书寄四弟墨》：“和尚是佛之罪人，bFJneDI杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。”
2、指率真地表现心性。
①《红楼梦》第一一五回：“他说了半天，并没有个明心见性之谈，不过说些什么‘文章经济’，又说什么‘为忠为孝’。”
②林语堂《论买东西》：“宋儒喜欢讲明心见性，以庄以诚求之，要除去物欲之蔽。”
参考资料：百度百科-明心见性
见心明性是什么意思呢？我很想知道...
斩断欲望的原因，是因为这个欲望是从利己的角度出搜趣网发的，是从自“我”得失的角度出发的，因此是烦恼的根源，若是不从“我”的角度出发，仅仅是单纯从利他的角度出发，有情有欲就不是烦恼的根源，反而是幸福的来源。什么是破“我”执？这就是破我执。
趋吉避凶是人和动物的本性，追求幸福抛弃痛苦，这就是人最大的欲望，佛祖不是机械的斩灭欲望，而是不避吉凶，吉来也安之，凶来也安之，为什么能做到这一点呢？因为他从利他的角度出发，就不觉得吉凶对自己有什么影响，自己的内心随时随地都是满足的，不靠他人、物质来得到。
具体到我们爱的人，亲人爱人，那就是我们爱他，如果是以“我”得到和占有为满足，以“我”失去和失望为痛苦，那么这就是无尽烦恼的来源。如果是以对方的需要来爱对方，就是一切幸福的来源，你看到他内心的渴望，内心的软弱，内心的欲望，看到他//www.souquanme.com的烦恼和痛苦，就帮助他，陪伴他，而不是因为你自己内心痛苦、软弱、欲望，需要他来承担和支撑，因为你是从“利”他心出发面对爱人的，所以帮助他多，他需要你，你也高兴，帮助他少，他不需要你，你也不难过，这样你就跳出了自己的“得失”心带来的痛苦。
要理解这一点，也不难，比如你想赚一百万，没赚到之前，你很想有。等赚到了，你又害怕失去，失去了，就痛苦不已，因为那是你的钱，你是从“我”的得到和失去来衡量的。但是，如果你是在帮助他人赚钱，他没赚到一百万，你也不难过，还能安慰他，他赚到了，你跟着高兴，你不以自己的得失来衡量的话，他赚到一百万以后，分给你一块钱你高兴，分给你五十万，你也高兴，即使一分钱不给你，你也是自得其乐，因为你从来没有得到，也就失谈不上去。你只是以能帮助自己爱的人得到幸福而高兴，以这就是“ 见心明性 ”。
也就自然而然斩灭了自己的欲望。而不是非要逼着自己不爱别人，没有感情。佛祖比我们了不起的地方是，我们能做到帮助爱人和亲人，就已经非常了不起，而佛祖，是以帮助所有人实现愿望为高兴的。
静心决 心静观己，凝神养虚，以静制动，万物随心，天道自然，见心明性，意思是什么 求解释
凝神养虚：（这是静心诀的修炼和使用方法），以静制动（这个用以说明静心诀用以制服事物的原理--即用静制动，以柔克刚）。
万物随心：（当心静的时候，就能看得更清楚，心如止水，更能看穿迷雾，一切的现象都是虚妄。这时所有东西你都可以轻易调用，左右因缘。)
天道自然：（以上的东西/道理都是本来就有的，本来就存在的，是自然法则）
见心明性（当你明白了这些东西/道理，你就知晓事物的性质，事态的本体。或是当你明白了这些道理，就就一通百通，一晓百晓。）
明心见性,见性成佛是什么意思？
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。
明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。从而顿悟，悟到自己这念心、悟到觉性、悟到人人都有佛性、悟到人人都能成佛。
引申含义
“明心见性，见性成佛”是禅宗的提法，“成佛”的“佛”不是用肉眼而见，如同《金刚经》讲：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”有能见就有所见，能见、所见的佛就不是真实的。
《父子合集经》中记载佛言：“大王，何谓佛法？一切诸法皆是佛法。”时，净饭王闻是说已。白言世尊：“若一切法皆佛法者，一切众生皆应是佛。”佛言：“大王，众生不住颠倒见者，即是佛也。大王，所言佛者，或名真如，或名实际，或名法界，但依俗谛推求诠表，非胜义谛作是说也。
"明心见性"如何理解?性到底是什么?
明心见性的前句是情执尽空，情执尽空，明心见性也。情是起心动念，贪嗔痴是严重的情执，执是执着，一切众生都有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得.妄想执着去掉了自性就会得到恢复，也就明心见性了.
很赞同二楼的观点
所谓“明心见性”，就是明白自家的“本心”，见到自家的“本性”。这个心就是菩提心，这个“性”就是佛性。能否成佛，关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛，悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别，只在“迷”、“悟”之间。
