弟子规宜勉力前一句(惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 啥意思)

三字经且之勉到宜勉力的内容三字经且之勉到宜勉力的内容1、原文:(1)披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。(2)勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。2、翻......

弟子规宜勉力前一句(惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 啥意思)

三字经且之勉到宜勉力的内容

三字经且之勉到宜勉力的内容
1、原文:
(1)披蒲编lUXBdYKxP,削竹简。彼无书,且知勉。
(2)勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
2、翻译:
(1)西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
(2)反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
3、拓展:
《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、顺口、易记等特点,使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物,合称“三百千”。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说,所谓“熟读《三字经》,可知千古事”。基于历史原因,《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵,但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认,被历代中国人奉为经典并不断流传。

{弟子规}中关于从“或饮食———己即到”的古诗有哪些?

最近似的,个人感觉要么《三字经》:
三字经
  人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。
  昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
  养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?
  玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
  香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。
  首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。
  三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
  曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
  曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
  曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。
  曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
  曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
  地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
  曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。
  酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
  匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。
  高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
  父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。
  此十义,人所同,当顺lUXBdYKxP叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。
  礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。
  有古文,大小篆,隶草继,不可乱。
  若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。
  为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。
  孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。
  作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。
  诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。
  有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。
  大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
  诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
  经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
  经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
  唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
  夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
  周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
  始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
  高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。
  魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
  北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
  唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
  梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。
  辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。
  太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。
  权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
  由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
  同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
  古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
  后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。
  口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
  赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
  头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
  如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
  彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
  彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。
  彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。
  彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。
  彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。
  犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
  幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。
  人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。啥意思

释义:一般人留给子孙的是满箱的财宝,我却不同,只有一部三字经,用来教导子孙好好读书,明白做人处事的道理.勤奋(学习)就会有所成就,老是嬉戏玩耍就没一点好处。(你要)以这句话为戒,(时时提醒自己)应该努力、尽力。

出处:《三字经》

作者:王应麟

原文节选:

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

释义:

如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。

扩展资料

《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全篇充满乐观精神,全文用典极多;在《三字经》出现之前,蒙学读物都是四个字一句;

《三字经》则以三言形式出现,读起来更符合儿歌特点,轻松愉快。《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,它将零散的知识贯穿起来,使读书积累的百科知识,得以纳入一个清晰知识体系。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。

《三字经》长者先,下一句是什么?

《三字经》
人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。   
昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。   
养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?   
玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。   
香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。   
首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。   
三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。   
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。   
曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。   
曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。   
曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。   
曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。   
地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。   
稻粱菽,麦搜趣网黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。   
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。   
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。   
匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。   
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。   
父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。   
此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。   
礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。   
有古文,大小篆,隶草继,不可乱。   
若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。   
为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。   
孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。   
作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。   
诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。   
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。   
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。   
诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。   
经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。   
经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。   
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。   
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。   
周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。   
始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。   
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。   
魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。   
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。   
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。   
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。   
辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。   
太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。  
权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。   
由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。   
同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。   
古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。   
后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。   
口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。   
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。   
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。   
如负薪,如挂角,身虽劳,搜趣网犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。   
彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。   
彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。   
彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。   
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。   
彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。   
犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。   
幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。   
人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

三字经中父母令后面的一句怎么写?

三字经中父母令后面的一句怎么写?
人之初,性本善。性相近,习相远。
  苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
  昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
  窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
  养不教,父之过。教不严,师之惰。
  子不学,非所宜。幼不学,老何为。
  玉不琢,不成器。人不学,不知义。
  为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
  香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
  融四岁,能让梨。悌于长,宜先知。
  首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
  一而十,十而百。百而千,千而万。
  三才者,天地人。三光者,日月星。
  三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
  曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
  曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
  曰水火,木金土。此五行,本乎数。
  十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
  曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。
  赤道下,温暖极。我中华,在东北。
  寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
  曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
  曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
  古九州,今改制。称行省,三十五。
  曰士农,曰工商。此四民,国之良。
  曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
  地所生,有草木。此植物,遍水陆。
  有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
  稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
  马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
  曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
  青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
  酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
  膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
  匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
  曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
  高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
  自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。
  父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。
  长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
  此十义,人所同。当师叙,勿违背。
  斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
  礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
  惟书学,人共遵。既识字,讲说文。
  有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
  若广学,惧其繁。但略说,能知原。
  凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
  为学者,必有初。小学终,至四书。
  论语者,二十篇。群弟子,记善言。
  孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
  作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
  作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
  四书熟,孝经通。如六经,始可读。
  诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
  有连山,有归藏。有周易,三易详。
  有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
  我周公,作周礼。著六官,存治体。
  大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
  曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
  诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
  三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
  经既明,方读子。撮其要,记其事。
  五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
  经子通,读诸史。考世系,知终始。
  自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
  唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
  夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
  夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
  汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
  周武王,始诛纣。八百载,最长久。
  周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
  始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
  嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
  高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
  光武兴,为东汉。四百年,终于献。
  魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
  宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
  北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
  迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
  唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
  二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
  梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
  赵宋兴,受周禅。十八传,南北混。
  辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。
  舆图广,超前代。九十年,国祚废。
  太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
  迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
  权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。
  清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
  由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。
  道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。
  同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。
  革命兴,废帝制。立宪法,建民国。
  古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
  史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
  后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
  读史者,考实录。通古今,若亲目。
  口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
  昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
  赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。
  披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
  头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
  如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
  如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
  苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。
  彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
  若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
  彼既成,众称异。尔小生,宜立志。
  莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
  彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
  蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
  彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
  唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
  彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
  犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。搜趣网
  蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
  幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
  扬名声,显父母。光于前,裕于后。
  人遗子,金满赢。我教子,唯一经。
  勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

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