山俭入奢易下一句是什么啊
是（宋．司马光）的｛训俭示康｝ 急求答案又闻昔李文靖公为相YaKODa，治居第于封丘门内，听事前仅容旋马，或言其太隘，公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝奉礼听事已宽矣。」参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮于酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。」上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑说：“住宅（//www.souquanme.com是）要传给子孙（的），这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。”参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
为什么说“由俭入奢易，由奢入俭难”？
为什么由俭入奢易,由奢入俭难?你好，“由俭入奢易，由奢入俭难。”意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
所谓“由俭入奢易”，说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”，指的是：简朴的时候，很多东西爱而不得，只能把生活限制在狭小的范围内，折腾不开；有朝一日可供折腾的空间变大了，很多东西不会爱而不得了，欲望就会跳出来作祟。从心理学的角度来说：释放欲望比克制欲望要容易，没有了限制，欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说，对欲望不加克制，很容易走极端，进而物极必反。
由奢入俭难，对于有些人来说，只是一种暂时的状态，慢慢养成了习惯之后，慢慢适应了穷苦的生活之后，也就没什么事了。
但对有些人来说，由奢入俭难是一种长久的状态，不是他们无法慢慢适应穷苦的生活，而是不愿意适应，内心一直在抗拒，而且不愿意努力，整天怨天尤人，整天回想从前日子的美好，整天幻想还能再一次回到富有的生活中去。
对于那种生来富有，后来因为某种意外变得贫穷的人，有后面一种状态还可以理解，毕竟他们享受的富有生活时间太久，让他们一下子适应穷苦生活，不现实。
由奢入俭难 由俭搜趣网入奢易的出处是什么？
此句出自司马光的《训俭示康》，原文节选如下：
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
译文：然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
创作背景
在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们//www.souquanme.com竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
这些古文的下一句是什么？
帮忙想下一句啊！！ 谢谢了 由俭入奢易，由奢入俭难，————。 人非圣贤，孰能无过？————，————。欲加之罪，————？————，行而不远。欲加之罪，何患无辞?言之无文,行而不远。
顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身在、身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
由俭入奢易由奢入俭难是谁写的?
由俭入奢易由奢入俭难是司马光写的。整段文字为公叹曰，吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能，顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有，身岂能常存,一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎。
呜呼，大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉，御孙曰，俭，德之共也，侈，恶之大也，共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行，小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
司马光的介绍
司马搜趣网光1019年11月17日到1086年，字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县今山西夏县涑水乡人，世称涑水先生。他是北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。
以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。
