【正宫】六幺令
[ 元 ] 吕侍中
原文
华亭江上，烟淡淡草萋萋，浮光万顷。长篙短棹一蓑衣，终日向船头上稳坐，来往故人稀。纶竿收罢，轻抛香饵，个中消息有谁知？
【幺】说破真如妙理，唯恐露玄机。春夏秋冬，披星带月守寒溪。一点残星照水，上下接光辉。素波如练，www.souquanme.com东流不住，锦鳞不遇又空回。
【尾】谩伤嗟，空劳力，欲说谁明此理？千尺丝纶直下垂，一波动万波相随。唱道难晓幽微，且恁陶陶度浮世。水寒烟冷，小鱼儿难钓，满船空载月明归。

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 ——船子德诚禅师示法诗 船子和尚，唐之高僧也，为青原行思下药山惟俨法脉，从船子与夹山的公案中，约略透出的唐会昌法难前的消息，可以推断其生年当在唐贞元至开成间。其洎离药山，即浮舟於华亭、朱泾间（今上海市金山县），及传法於道吾，乃覆舟而逝。僧藏晖於唐咸通十一年，依船子覆舟岸侧创建法忍寺，故法忍寺素称船子道场。

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——船子德诚禅师示法诗
船子和尚，唐之高僧也，为青原行思下药山惟俨法脉，从船子与夹山的公案中，约略透出的唐会昌法难前的消息，可以推断其生年当在唐贞元至开成间。其洎离药山，即浮舟於华亭、朱泾间（今上海市金山县），及传法於道吾，乃覆舟而逝。僧藏晖於唐咸通十一年，依船子覆舟岸侧创建法忍寺，故法忍寺素称船子道场。

夜静水寒鱼不食 食 也许是鱼饵，夜的静谧，水寒下的温馨，鱼儿懂得，我又会不知
满船空载月明归 空 未得鱼，满载，指月辉满船
鱼能知其实得其实，我这里逢其会得其会

船子德诚禅师示法诗颂钓者 出自《五灯会元》
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．
黄山谷（庭坚）点化《颂钓者》而作《诉衷情》
一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂．
吞又吐，信还疑，上钓迟．水寒江静，满目青山，载月明归．
以《五灯会元》中的一段《颂明》歌，可知此“鱼”即“道”：
“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉．能变化，吐风雷，下
线何曾钓得来？”
“鱼我所欲也”。人生有限，欲望无穷。或机缘错失，或力有不逮，爱别离，求不得，遗憾多多。到终了，一切所得AIdtEfOuJ与未得，都如过眼烟云。倘使有一份平安喜乐在搜趣网心，纵然“满船空载月明归”，此生无憾矣。
啊，原来真正能让心灵归宿、灵魂安憩的不是那与爱人共栖的小小蜗居；也不是那高天广宇，明山净水，晨钟暮鼓，古卷青灯，参禅修行；而是放下执着，万缘随心，宁静澹泊，无欲无求的空明自在。