心静能平万物，万物归一，事事随心的  意思为以下

佛就是要你心平静

因为这个世界让你不平静 

佛是视而不见听而不闻 

不是风在动 而是你的心在动 

就是说保持不动 

跟石头一样 讲的是平常心 佛就是讲心要怎么平静

怎么摆脱欲望 我认为佛并不能救世 因为其思想是不改变自己 

改变自己 真正救世的人可以改变这些不美好的。

扩展资料

本句出于大随求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。

种子字为钵啰(二合)（pra）或吽（hūṃ），各代表此尊之众德及大日如来之分德。

系密教胎藏界曼荼罗观音院中之一尊。

此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。其形像为：头戴天冠，宝冠中有化佛；项带

大随求菩萨

缨络；通身金黄色；八臂戴钏；作坦然无畏状。

其右第一手持五钴跋折罗，其余三手依次持镑鉾、宝剑、钺斧钩；左手四臂依次持莲华、梵筴、宝幢、索，上身披天衣，下身着彩裙，双跏趺坐于莲花座上。

大随求菩萨尊为末世信仰的菩萨，其愿甚深。

因能随众生之所求，除苦厄、灭恶趣搜趣网、使一切众生所求圆满，故称为随求。

大随求菩萨的随心陀罗尼，亦名大随求菩萨消灾免难延寿咒。

《佛心经品亦通大随求陀罗尼（卷下）》的一段原文如下：

佛告阿难：汝欲知法，善听，复当为汝更说随心陀罗尼。

即说咒曰：唵，摩尼，达哩，吽，泮吒。

（又一本：呜哄，摩纫[驮利]，[虎哄]，泮吒；又一本：俺，摩纫，达哩，哄，泮吒）

若受持者不须择日，不择星宿日月，不问斋与不斋。

于如来前，或于像前，或于净室，或舍利塔前，随心所持香花，尽心供养。

于白月十五日，洗浴清净，著新净衣，随力所办供养。为护法故，须三种白食，作一方坛，随心作之。幡灯随力办。

诵心中心及随心咒各一千八十遍。

于像足下便取睡眠，于晨朝时如来即为现身，及圣者金刚亦为现身，十方菩萨诸天即来围绕，一切行愿皆悉满足。

若身自知犯触及有诸罪，诵至万遍，自得现佛清净光明之身，乃至一切诸法。但诵百万遍，无不尽知。

无有别持之法。

若有一切难伏怖畏之像搜趣网，能怖人者，但以右手中指屈入掌中，以大指押中指节上，阴诵随心咒，不过百遍，自然降伏。

毒害火灾，以气吹之，自然除灭。

难灭能灭，难除能除。

若有一切障难之事，但以二手合掌，以头指、无名指掌中相钩，小指、大指、中指掌中相著合，面向四方，各诵一百八遍，罪垢消除，障难并尽。

若有上毗那夜迦，欲令降伏者，应声降伏；不伏者，以右脚大拇指按地，诵咒www.souquanme.com百八遍，其时毗那夜迦七孔流血，自然降伏。

十方世界所有通虚及持咒仙，及四跋陀及八龙藏界，所有秘法，一切诸有情类，应心呼召，无不顺伏。

唯除恶法，不入此中。

若欲所求诸天香供养者，仰面看天，诵搜趣网咒一百八遍，其香即下。

若欲往十方佛刹菩萨境界，但以中指指天，呼摩醯首罗相随天处不入。

临命终时十方诸佛临顶自迎将己世界。

欲求现身不死必佛世界者，但诵至十亿遍即得。

必此天地更不改颜，除不至心。

若有至心不应此者，我即妄语，所有经教并是魔说，非佛说之。

……

佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。

诸有所作一切事业，无问大小，尽搜趣网皆成就，满足无缺。

若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。

一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。