红帮教育读后感
只要1000字以上，2009年10月8日晚上就写好看完红邦教育的文章，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是红邦教育那种对真理的执着追求和红邦教育那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对红邦教育的文章，我震惊得几乎不能动弹了，红邦教育那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开红邦教育的文章，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。红邦教育，你写得实在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个文章顶上去这件事了。
红邦教育的文章实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见红邦教育的这个文章。实在是我三生之幸啊。看完红邦教育的这个文章之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的文章，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我毫不犹豫地把红邦教育的这个文章收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的文章，倘若别人看不到，那么不是浪费红邦教育的心血吗？经过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这文章奉献给世人赏阅，我要把这个文章一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！
在遇到你之前，我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的；而现在，我终于相信了！我曾经忘情于两汉的歌赋，我曾经惊讶于李杜的诗才，我曾经流连于宋元的词曲。但现在，我才知道我有多么浅薄！
红邦教育，你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里，竟然还能见到红邦教育这样的性情中人，无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。红邦教育的文章，就好比黑暗中刺裂夜空的闪电，又好比撕开乌云的阳光，一瞬间就让我如饮甘露，让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。只有红邦教育这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人，才能作为这真理的惟一引言者。看了红邦教育的文章，我陷入了严肃的思考中。我认为，如果不把红邦教育的文章顶上去，就是对真理的一种背叛，就是对谬论的极大妥协。因此，我决定义无返顾地顶了！
说得好啊！我在XX社区打滚这么多年，所谓阅人无数，就算没有见过猪走路，也总明白猪肉是啥味道的。一看到红邦教育的气势，我就觉得红邦教育同在社区里灌水的那帮小混混有着本质的差别！那忧郁的语调，那熟悉的签名，还有字里行间高屋建瓴的辞藻。没用的，红邦教育，就算你怎么换马甲都是没有用的，你的亿万拥戴者早已经把你认出来了，你一定就是传说中的最强ID。自从社区改版之后，我就已经心灰意冷，对社区也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在社区还有什么意思？没想到，没想到，今天可以再睹红邦教育的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊，只要在红邦教育的带领下，社区就有希望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。红邦教育的几句话虽然简单，却概括扼要，一语道出了我们苦想多年仍不可解的几个重大问题的根本。红邦教育就好比社区的明灯，红邦教育就好比社区的方向，红邦教育就好比社区的栋梁。有红邦教育在，社区的明天必将更好！
大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如“拨开云雾见青天”，使我等网民看到了希望，看到了未来！晴天霹雳、醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一；巫山行云、长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！你烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方！透过你深邃的文字，我仿佛看到了你鹰视狼顾、龙行虎步的伟岸英姿；仿佛看到了你手执如椽大笔、写天下文章的智慧神态；仿佛看见了你按剑四顾、指点江山的英武气概！
逐字逐句地看完这个文章以后，我的心久久不能平静，震撼啊！为什么会有如此好的文章！我纵横网络BBS多年，自以为再也不会有任何文章能打动我，没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇文章！红邦教育，是你让我深深地理解了“人外有人，天外有天”这句话。谢谢侬！在看完这文章以后，我没有立即回复，因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的文章。但是我还是回复了，因为觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的网名，那我死也不会瞑目的！能够在如此精彩的文章后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊！红邦教育，请原谅我的自私！我知道无论用多么华丽的辞藻来形容红邦教育您文章的精彩程度都是不够的，都是虚伪的，所以我只想说一句：您的文章太好看了！我愿意一辈子看下去！这篇文章构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。正所谓：“一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中！”红邦教育真不愧为无厘界新一代的开山怪！本来我已经对这个社区失望了，觉得这个社区没有前途了，心里充满了悲哀。但是看了你的这个文章，又让我对社区产生了希望。是你让我的心里重新燃起希望之火，是你让我的心死灰复燃，是你拯救了我一颗拔凉拔凉的心！本来我决定不在社区回任何文章了，但是看了你的文章，我告诉自己这个文章是一定要回的！这是百年难得一见的好贴啊！苍天有眼啊，让我在有生之年得以观得如此精彩绝伦的文章
红帮文化的红帮发展
19世纪末期，奉化民间中流传“三把刀”，即裁缝、厨工、理发。当时许多奉化人为谋生，纷纷离乡背井外出寻找活路。奉化剡江、金溪两岸的江口、王溆浦、前江、南渡一带以裁缝营生者最多。他们三五成群，或单门独户用一把剪刀、一把市尺、一柄烫斗及针线粉团打上包袱，历尽艰辛向外闯荡，大都流向沿海一带城市如宁波、上海、南京、青岛、天津、哈尔滨，有的还转向朝鲜、日本、香港及东南亚等地，为人裁布缝衣。
鸦片战争后，外国列强企图瓜分中国，与清政府签订了一系列不平等条约，于是，诸多大使馆、领事馆、租界、商埠、办事处、洋行等海外的机构或团体亦应时而生，自然牵涉到这些外国人的衣着问题。于是，一些外出谋生而头脑灵活的本帮裁缝，便不做原来的长袍、马褂、对襟衣了，开始做起西服来。且生意不错，渐渐发迹。当时凡替外国人（俗称红毛人）做西服的那些赶时髦的裁缝，便是红帮裁缝。
江口前江村的江良通、王溆浦村的王睿谟曾相继东渡扶桑，见习西装裁缝，掌握了制作西装技艺，1896年后，他们先后在上海开设了“和昌号”和“王兴昌”洋服店，这是奉化裁缝在中国最早开办的西服店，他们传子带徒，逐渐形成了松散的“红帮裁缝”团体。奉化裁缝的特色在制作质量上很讲究精工细作，又有一套裁剪、缝制、因人而异的过硬本领，很受时人赏识。1904年王睿谟化三天三夜时间用手工飞针走线为我国著名的资产阶级革命家徐锡麟缝制一套西装，成为我国服装界的一个创举；1916年孙中山慕名来到王才运开办的“荣昌祥”西服店，要求以士官服为基样，改制成直翻领，四贴袋，五粒扣的新式服装，王才运操刀裁剪制作，不上三天就完成，孙先生非常满意，被后人称为“中山装”，誉为“国服”。“红帮裁缝”因手艺精湛而走红，名噪天下，不仅创造了中国服装史上的三个第一，还造就了一大批西服制作的优秀人才。“红帮裁缝”为了扩大门庭，不断从奉化乡里招去同族同乡以及周边乡村子弟收为徒弟，当时“荣昌祥呢绒西服号”最盛时职工多达100余人。南京路共有八家西服店，其中七家为奉化人所开，在上海奉化籍西装店就有100多家。“红帮裁缝”开设的西服号，大都前店后作坊，工贸合一，主营西装，兼营衬衫、领带和各类鞋帽，形成服饰系列，这是“红帮裁缝”经营的特色。
王才运先生出身贫苦，素有反帝爱国之情。他积极参加“五四”运动，领导“五卅”商界罢工。1925年的“五卅”惨案就发生在“荣昌祥”店面附近，王才运先生目睹帝国主义对中国工人、学生的血腥屠杀，立誓抵制外货，拒绝与外国人经商。而当时制作西服的呢绒面料都是进口的，做西装大多又得与外国人打交道，王才运先生为实现不卖不买洋货的诺言，毅然弃商归里，把“荣昌祥”交给他的得意门生、外甥女婿王宏卿经营。并把多年苦心营织起来的资金，以分红形式，赐给追随他多年的门生。
他的门生得此厚资，纷纷自立门户，开设西服店。
先后离开“荣昌祥”开厂开店的奉化人有：
王才兴、王和兴兄弟于南京路807号开设王兴昌呢绒西服号。
王来富于南京路815号开设王荣康呢绒西服号。
王辅庆于南京路791号开设王顺泰呢绒西服号。
王廉方于南京路781号开设裕昌祥呢绒西服号。
王士东、周永升于南京路775号合资开设汇利呢绒西服号。
王正甫、王介甫兄弟于广西北路346号开设洽昌祥西服号。
王继陶于静安寺路（今南京西路）429号开设汇丰西服号。
孙永良于贵州路开设顺泰祥西服号。
王增表开设开林西服店。
王丰莱开设王荣康西服店于重庆路。
王飏庆开设中华皮鞋股份有限公司于南京路、河南路东首。
周毓字开设华东皮鞋店于南京路777号。
于是，20世纪30年代至40年代，南京路上蓬勃发展的西服业，几乎被王才运的亲族和门生所垄断。一时间，上海南京路成了奉化西服业一条街。这些企业大部分成为上海的名牌商店，对南京路上的繁荣，中国西服业的发展，产生了巨大的影响。至此，“红帮裁缝”已完全形成。
“荣昌祥”自王宏卿接手后，悉心改良经营管理，开拓了团体制作业务，如承接铁路员工号衣，航空军校制服，发展军服、雨衣等业务，并扩大呢绒批发，使“荣昌祥”更加兴旺发达，全盛时资产达50万元之巨，在众多师兄弟的竞争中仍为上海西服业之冠。
“红帮裁缝”在上海成名后，随着上海西服业的兴盛和店铺、技师的饱和，“红帮裁缝”便向外开拓生存空间，他们有的北上东三省，南下厦门港台，有的西进中原武汉；有的还跨出国门，远涉重洋，到北美、欧洲、日本、东南亚等地开创基业，施展才华，他们的足迹遍布北京、南京、重庆、青岛、大连、广州、厦门、海参威等地。目前，在港、澳、台地区和国外，尚存许多“荣昌祥”的第二代、第三代门生。比如香港陈才荣开设的“益昌公司”，王定海开设的呢绒服装公司等等，均颇有影响力。 从而把祖国的服装文化，深深地融注到西方世界。
“红帮裁缝”谋业各地都有不少建树，事业成功都不忘造福桑梓。他们爱国爱乡，急公好义，资助公益，兴办慈善，泽被故里。如王溆浦村王才运、前江村的江辅臣等。王才运在上海被称为“模范商人”，他是一位爱国的“红帮裁缝”代表。他在租界内最早发起成立商界联合会，并任第一届会长。他积极支持“五四”运动，为维护租界内中国人合法地位与应有权利进行斗争，带头抵制洋货，提倡国货，是实业救国运动的倡导者。他乐善好施，出巨资在家乡王溆浦兴办各种公益事业，如出资修筑乡里最大的水利设施——外婆石契，疏浚溆浦河，建造“寿通桥”，助田100亩作为溆浦学校田，供贫寒子弟免费读书，还出资筹建了“奉化孤儿院”等等。江辅臣是江良通之子，在上海发达后，在家乡助田123亩，助银16000元建造了远近闻名的“锦沙学堂”；还建桥、修路，捐助平安会等，为四邻八姓传为佳话。
第一、二代“红帮裁缝”以一把剪刀，剪出了奉化人缤纷多彩的人生世界，开创了中国民族服饰文化先河，他们是中国服装界的骄傲。 第一、二代红帮裁缝为中国服装行业树立了丰碑。解放后第三、四代红帮传人承传了红帮精髓而胜于红帮。
第三代红帮传人余元芳是奉化白杜人，解放前从师于上海王才运门下，从小练就“红帮裁缝”工艺三大绝技“目测量衣”、“抽丝补调”、“特型矫正”。解放初在上海开设“波纬西服店”，为上海第一任市长陈毅做了新中国第一套西服，后经陈毅市长推荐，国务院将余元芳和他的“波纬”调迁北京，改为“红都服装公司”，先后为许多外国元首、驻华领馆人员和共和国许多党和国家领导人制作服装，被誉为“服装国师”和“西服国手”。许多外国来宾称赞他做的西服比英国牛津的还好。他为柬埔寨元首西哈努克及其妻子，王子“目测量身”做的西装非常合身，亲王惊叹余元芳是“他见到过的最好的服装大师”，还特地把一只镂花银盒子送给余元芳作为纪念，传为佳话。余元芳作为“红帮”在新中国的代表和领头雁，为祖国的服装文化辛勤耕耘作出了卓越贡献。几十年当中，他带出了一批批技艺高超的徒弟，这些徒弟经过再传，把“红帮”技艺融会到中华服饰文化大海，使红帮服饰文化发扬光大。第三代的红帮传人又为中国服装行业树起了第二座丰碑。
榆林村人陈志康，继余元芳之后，续任北京红都服装店经理。他领导“红都”师傅专为中央首长、外国要人和驻外使节定制西服。他本人手艺高超，1976年9月9日，毛泽东主席逝世，国家警卫局要“红都”赶制一套为主席最后穿着的中山装。他立即率服装师研究，由于已不能量体制衣，所以只好找来旧衣参考，并用目测法制成。如今，毛主席躺在纪念堂里穿着的一套银灰色中山装，就是陈志康等人的杰作。李鹏出任国务院总理后，他的衣服基本上由陈志康一人包揽。柬埔寨西哈努克亲王一家，也曾找陈志康制衣，建立了一定的感情。莫尼克皇后生日，西克努克特地打电话请陈志康参加生日宴会。
精湛的传统工艺，使“红帮”日益焕发光彩。党的十一届三中全会以后，在“红帮”的故乡，勃发了服装工业的青春。凭着历史的渊源和奉化裁缝的技术优势，奉化市相继办起了西装、时装、羊毛衫、针织、衬衫、羊绒服装、裘皮服装等诸多颇具规模企业，至今全市有服装企业200多家，从事服装业人员占全市从业人口的四分之一，服装产值占全市工业产值的四分之一。
新生代的红帮传人不仅仅守成，而且大胆创新，把红帮的传统工艺和现代技术结合，东方文化与西方文化相交融，使“红帮”的故乡日益显示出强大的生命力。1991年罗蒙西服以“用料讲究、款式潇洒、线条明朗、造型优美、风格独特、漏验率为零”称雄西服业。法国前总统看到中国官员和人民大会堂工作人员所穿服装款式新颖，色泽宜人，从质地到工艺都是世界一流，误以为这些服装都是从国外进口的，当得知这些服装均是奉化服装厂生产的，密特朗总统顿时赞不绝口，连称“这是真正东方艺术，真正东方艺术”。
随着改革开放的深入，奉化的服装企业不断向高标准、高质量、高档次迈进，特别在近几年来，罗蒙、爱伊美等服装企业相继引进了世界一流先进设备和成套智能化生产流水线，并革新工艺，2000年罗蒙成功研制了“绿色环保型无粘合衬西服”被法国科技质量监督评价委员会推荐为“高质量科技产品”，并被列为“欧盟市场销售目录”，打开了通向欧盟市场的大门。目前一个更高层次的集团型、系列化、多元化、信息化、名牌化、个性化、国际化格局正在奉化形成。奉化服装在全国服装行业中已占有重要地位，她已拥有超一流的大型集团公司，拥有“中国驰名商标”企业，拥有“中国名牌”称号企业，其中罗蒙集团是“中国最大经营规模企业”、“中国最高利税企业”“中国最大出口创汇企业”。罗蒙品牌全国市场综合占有率雄踞中国服装业名牌企业的第二位。而且罗蒙以自己的品牌进入了欧洲和美国市场，开创了以民族品牌融入世界名牌服装之林的先河，这又是奉化人的骄傲。
红帮文化已不再仅仅是红帮人的文化，而成为奉化人的宝贵精神财富，这种精神在不断的延伸。其中第四、五代红帮传人的代表盛军海、盛静生、傅志存等的成功业绩就是最好的诠释。红帮文化已成为中国民间服装艺术的一种象征，它是“真正的东方艺术”，它又在不断的升华。
红帮作为一个服装流派，是一种产业型集团，她长期以师徒传授关系，确实推进了民族服装事业的发展，但她又以新的传承形式扩大生存空间，代代相传延绵永恒。红帮以她精湛传统技艺，立足生存求得发展，以敢于争先的创新精神创造明天的领先。红帮以她丰富的民族内涵的浓浓情商，情系天下，服务大众，回报社会，对人类文明不断再创造。
文化的盛兴，被称之为繁荣，世代的铭记被称之为永恒。盛兴百年的红帮服饰文化，她将使奉化的服装业乃至中国的服装业恒而久之。
香港1950年代有个叫Ging Yu的三合会组织吗？
香港1950年代有个叫Ging Yu（金玉、金鱼……）的三合会组织吗？是14K的死对头。我这只有英文拼音，想知道汉语原名是什么？和http://down1.cmfu.com/bookall/109139.htm#2902367
「三合会」又称「洪门」，是由「天地会」演化而来的帮会，以「反清复明」为宗旨。因为会员都「拜天为父，拜地为母」，所以称作「天地会」，是清代的民间秘密反满清社团。最早是明崇祯四年(西元1631)进士洪英的门生蔡德忠(后称洪门前五祖)主倡。明亡后，蔡德忠随郑成功退守台湾，顺治18年(西元1661)，提议在台湾效法梁山开立「金台山」、「明论堂」，成为洪门第一个山堂组织。为了发展抗清势力，蔡德忠又带了四位帮众化装至福建莆田县的九莲山少林寺，投靠方丈智通为僧。雍正即位后，听闻「少林寺内教授法术，意图谋反」，便派了三千兵勇火烧少林寺，蔡德忠幸好逃脱成功。(注：蔡德忠在顺治四年提议成立洪门组织，康熙在位六十一年，火烧少林寺已是雍正时期，蔡德忠岂能在世？这仍存疑问，有待考究)蔡德忠辗转到达湖北，与辞归的翰林院学士陈近南，共图反清复明大业。雍正12年(西元1734)7月25日，由陈近南主香，诸人在红花亭结义，会众以先来者为兄，后来者称弟。因为尊崇明太祖朱元璋的年号「洪武」，所又以「红花亭」为兄弟出生之地，「结盟日」为兄弟诞生之日，「洪」字为结盟之姓，又把「洪」字拆成「三八二十一」，作为会众相认的暗号。这次聚会称作「洪家大会」，而「洪门」的称号於焉正式开始。
据说「洪门」有另一意思，是清人入关后，汉人失去中土，所以将「汉」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作为此一会众的称号。至於天地会的起源，历来说法不一，国父孙中山先生的《建国方略》说：「洪门者，创设於明朝遗老，起於康熙时代。」
术语暗号 秘密反清
盖康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡赴屡蹶，与虏拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清势已盛，明朝之忠烈亦死亡殆尽，二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者可藉为资助也。此殆洪门创立之本意也。」何正清〈略论天地会的起源〉认为，天地会受道教影响极大，明末正是道教势力逐渐坐大的时候，从万历年间到清朝初年天地会逐渐形成。所以清初顺治初年，「异姓结拜兄弟者，……处以鞭一百」亦因此天地会自有一套术语，称入会为「入圈」或「拜正」，会员称「香」或「洪员」，会中密秘文件称「衫仔」，银元称「瓜子」，铜钱称「芝麻」等等。www.souquanme.com至於见面的相认暗号，最简单的就是「见人伸三指，口称五点二十一」，以代表「洪」字的拆字法相认。另外，在衣著、钮扣、发辫盘法、以及取茶、点烟、饮酒等方面，都有一外行人不注意，而会众一看即知的特殊约定。现时三合会不少术语，手势及暗号多有改变甚至失传，相信不少帮会会员已不懂古时术语，手势及暗号。
天佑洪立 易名三合
乾隆14年(西元1749)，洪门在广东惠州的高庙溪集商起义。此时陈近南已殉，众人推苏洪光为主帅，苏遂改名为「天佑洪」，组织亦改名为「三合会」，以天为父www.souquanme.com、以地为母、以日月为兄弟，取其天时、地利、人和三者合一之义。三合会连战皆捷，势力大盛，因而四川总督派两亲将诈降，「天佑洪」也未加问询，就列编为第四、七两排副军。结果在战况激烈的重庆一役，由於两亲将的内应倒戈，义军差点覆亡。此后，洪门建制忌编四、七两排，改由女将担纲，称「四姊」、「七妺」，并重订帮规，严防奸细。
组织严密 帮规森严
三合会入会仪式又叫「开香堂」，一般都选在僻静的寺院内，於夜间举行。寺中大殿挂上关羽夜读《春秋》像，两旁设十二把交椅，仪式极为繁琐严肃，要考三大信条，即「忠诚救国」，「义气团结」，「仗义锄奸」等。帮规禁律也特别多，内容分为三十六誓，七十二例外，还有十大帮规、四条誓约、八条处罚。
十大帮规是：1.不准泄露帮务；2.不准同帮相残；3.不准私下抢劫；4.不准违犯帮规；5.不准引进匪类；6.不准调戏同帮妇女；7.不准扒灰倒笼(乱伦)；8.不准私吞财货；9.不准违抗调遣；10.一旦进帮，不得出帮。
如果违犯了任何一条规定，都要受杀头的惩罚。考问通宵达旦，百问百答，准确无误，才算合格，才发给宝票，正式成为会员。而现时「洪门开堂大典」已有所改变。只有三十六誓，七十二例仍有保留(详看《洪门开堂大典》部份)
入会帮徒禁止投入清帮，不得吸收下九流入会。组织主要按《金台山实录》建制，分仁、义、礼、智、信等五堂或五旗。每个堂口又各设内八堂、外八堂执事，合为堂口的领导中心。一般建制分为十排，用以区别地位高下。一排称大哥或大爷，包括山主、副山主、香长、盟证、坐堂、陪堂、刑堂、执堂、礼堂、管堂、护箭、护印、新服(心腹)等。二排称圣贤二爷，负责谋画；三排称当家三爷，总管财务；五排称管事五爷，负责总务；六排称化冠六爷，负责巡查；八排称贤牌八爷，登记功过；九排称江口九爷，管理人员与升迁；十排称辕门，负责杂务。第四、七排大多由女子担任，四排多为兄弟之妻，「金花四姊妺」；七排多由未婚女子充任，称「银花七妺」。(「四朵金花」，「七姊妹」由来据说与此有关)从新服到第十排，除开四、七两排，就是外八堂。兄弟的排位不固定，可以因功提升，最多可以连升三级。而现时香港三合会几经变化，山堂林立，古时职位名称及职能亦因此更改，或有所变动。(详看《三合会职位名称及典故》部份)
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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2 回复：黑社会(三合会)历史
洪门开堂大典
摆设:
香堂由三层叠成的供奉台组成
第一层：右放羊角哀，左放左伯排
中层：供奉梁山泊壹佰零捌将
下层：供奉前五祖(蔡德忠，方大洪，胡德帝，马超兴，李式开)
后五祖(李式地，洪太岁，昊天后，林永超，姚必达)
供桌之前设一纸塔，塔门书上「高溪塔」
供桌两旁放置龙凤棍，洪门刀
供桌中央设一「木杨城」之木斗，高三尺六寸，圆周一百零八寸，代表梁山泊壹佰零捌将。
木斗下方横书「木立斗世」，字意为：
「木」为十八，代表顺治在位年数；
「立」为六一，代表康熙在位年数；
「斗」为十二，代表雍正在位年数；
「世」为廿三，代表清廷至乾隆在位廿三年后，必将覆灭。
下再放木板：条称「二板桥」
香堂最高处，会放社团镇山大刀，又或者是关公夜读中秋像。
供奉台上挂住社团名称牌匾，台之左右挂两副牌匾：
「亭无终日好 花有半朝香」
「彪鬼寿鬼合鬼和鬼图鬼 龙鬼虎鬼龟鬼蛇鬼会鬼」
仪式:
第一步：开坛
摆设完成，就由白纸扇高叫：「恭请坛主。」所谓「坛主」即主持是次香堂仪式之重心人物，可以是坐馆，二路元帅，或者堂口大佬主持。坛主以「三把半」香供奉，在场每人均需下跪。各就职司之位，「坛主」就座。
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第二步：传新人
之后白纸扇大叫：「传新人！」把守门口的「天佑洪」人物，循例盘问，当然事先已「彩排」。新人过关，由「执事红棍」派清香一枝，然后下跪，高举过头！
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第三步：三十六誓
「执事红棍」提出大刀，以刀背轻拍「新马」，然后大声传谕洪门<三十六誓>，<七十二例>，如有违反便要受家法「三刀六眼」。每名「新马」循环前述，然后进行另一仪式...
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第四步：斩凤凰
「执事红棍」提出生猛公鸡，手执大刀，背诵凤凰诗，念毕手起刀落，鸡头堕地，再以七分白酒承接鸡血。上至「坛主」，下至「新马」皆指头沾血，口内一啜，代表「滴血为盟」，至此礼成。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:23 回复此发言
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3 回复：黑社会(三合会)历史
确认对方是否会员的隐语：
如果在路上遇到某个人像是自己的「兄弟」时，就会靠近并拍打那一个人
对方如果问：「你是瞎子嘛？」那就证明他是兄弟
拍打的人则要回答：「我并非瞎子，我的眼睛比你大。」这样对方也就确定拍打自己的人是兄弟
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三合会的手势：
首先将小指和无名指弯下，将拇指、食指和中指伸直，这就表示「天」字
大拇指和食指弯下，将中指、小指和无名指伸直，这就表示「地」字
将大拇指和食指伸直指向地下，这就代表「人」字
若顺序做这三个手势就是「天地人」---即我是天地会(三合会) 的人这意思
如在路上遇到某个人像是自己的兄弟而想确认时，就向对方做出「天」字的手势，而对方则会做出「地」字的手势作回应
手势背背后的意思：
假如将阴阳比作五只手指，那麼拇指就相当於阳，即「天」的意思；小指则相当於阴，即「地」的意思，因此将靠大拇指一边的三根手指伸直就代表「天」字；将小指头一边的三根手指伸直走表示「地」字。最后「人」字是将食指和大拇指伸直指向地下，就成了人字的形状
茶杯阵：
这是用以识别会员与非会员的方法，将茶杯摆成固定形式，看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵，正确地应对布阵叫破阵，据说三合会的茶杯阵曾有四十多种，现从中挑选几个比较常用的茶杯阵给大家介绍一下：
1. 患难相扶阵：
在托盘或桌子的四角摆上有水的茶杯之后，另一方必须将第五只茶杯放到这四个茶杯的中间，然后将茶杯里的茶水喝掉。
2. 反清阵：
五只茶杯中只有中间的一个茶杯装入茶水，周围四个茶杯都空著。当一方摆好这种茶杯阵，另一方则需将中间的一杯茶倒掉，然后往周围四个茶杯中的任意一个杯中重新倒进茶水，并把他喝掉。
3. 争斗阵：
当遇上纷争需要调解之时，和事老就会将三个茶杯排成一列并注入茶水，将茶壶口对著茶碗摆放。若对方愿意和解的话，就会把中间的茶杯端起来喝掉。
作者： 侠客兴 2006-7-11 21:24 回复此发言
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4 回复：黑社会(三合会)历史
洪门三十六誓
01>自入洪门之后，尔父母即我之父母，尔兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，尔妻我之嫂，尔子我之侄，如有违背，五雷诛灭。
02>倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
03>各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
04>洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
05>洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
06>洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
07>遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
08>如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
09>如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10>如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11>如兄弟寄托妻子儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12>今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13>今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14>如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15>兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16>兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17>遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18>倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背//www.souquanme.com，五雷诛灭。
19>遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈
作不知，五雷诛灭。
20>遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众
兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛
灭。
21>各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀
之下。
22>赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23>不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24>不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或
三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25>自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26>遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛
灭。
27>兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28>兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29>兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30>不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31>不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万
刀之下。
32>不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33>如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34>不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35>对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36>士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，日后起义，须同心协力，杀灭清朝，早保汨主回复，以报五祖火烧之仇，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
誓毕，众人同声发愿：「立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公候位，奸臣反骨刀下终。」
洪门帮规
洪门帮规2.倘有父母兄弟，百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知有钱出钱，无钱出力，如有诈作不知，五雷诛灭。
3.各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，以及江湖之客到来，必要留住一宿两餐，如有诈作不知，以外人看待，死在万刀之下。
4.洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下。
5.洪家之事，父子兄弟，以及六亲四眷，一概不得讲说私传，如有将衫仔腰平与本底，私教私授，以及贪人钱财，死在万刀之下。
6.洪家兄弟，不得私做眼线，捉拿自己人，即有旧仇宿恨，当传齐众兄弟，判断曲直，决不得记恨在心，万一误会捉拿，应立即放走，如有违背，五雷诛灭。
7.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
8.如有捏造兄弟歪伦，谋害香主，行刺杀人者，死在万刀之下。
9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
10.如有私自侵吞兄弟钱财杂物，或托带不交者，死在万刀之下。
11.如兄弟寄托妻子www.souquanme.com儿女，或重要事件，不尽心竭力者，五雷诛灭。
12.今晚加入洪门者，年庚八字，如有假报瞒骗，五雷诛灭。
13.今晚加入洪门之后，不得懊悔叹息，如有此心者，死在万刀之下。
14.如有暗助外人，或私劫兄弟财物者，五雷诛灭。
15.兄弟货物，不得强买争卖，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
16.兄弟钱财物件，须有借有还，如有存心吞没，五雷诛灭。
17.遇有抢劫，取错兄弟财物，立即送还，如有存心吞没，死在万刀之下。
18.倘自己被官捉获，身做身当，不得以私仇攀害兄弟，如有违背，五雷诛灭。
19.遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子儿女，无人倚靠，必须设法帮助，如有诈作不知，五雷诛灭。
20.遇有兄弟被人打骂，必须向前，有理相帮，无理相劝，如屡次被人欺侮者，即代传知众兄弟，商议办法，或各出钱财，代为争气，无钱出力，不得诈作不知，如有违背，五雷诛灭。
21.各省外洋兄弟，如闻有其有官家缉拿，立时通知，俾早脱逃，如有诈作不知，死在万刀之下。
22.赌博场中，不得串同外人，骗吞兄弟钱财，如有明知故犯，死在万刀之下。
23.不得捏造是非，或增减言语，离间兄弟，如有违背，死在万刀之下。
24.不得私做香主，入洪门三年为服满，果系忠心义气，由香主传授文章，或前传后教，或三及第保举，以晋升为香主，如有私自行为，五雷诛灭。
25.自入洪门之后，兄弟间之前仇旧恨，须各消除，如有违背，五雷诛灭。
26.遇有亲兄弟与洪家兄弟，相争或官讼，必须劝解，不得帮助一方，如有违背，五雷诛灭。
27.兄弟据守之地，不得籍故侵犯，如有诈作不知，使受危害，五雷诛灭。
28.兄弟所得财物，不得眼红，或图分润，如心怀意念，五雷诛灭。
29.兄弟发财，不得泄漏机关，或存心不良，如有违背，死在万刀之下。
30.不得庇护外人，欺压洪家兄弟，如有违背，死在万刀之下。
31.不得以洪家兄弟众多，仗势欺人，更不得行凶称霸，须各安分守己，如有违背，死在万刀之下。
32.不得因借钱不遂，怀恨兄弟，如有违背，五雷诛灭。
33.如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷诛灭。
34.不得收买洪家兄弟妻妾为室，亦不得与之通奸，如有明知故犯，死在万刀之下。
35.对外人须谨慎言语，不得乱讲洪家书句，及内中秘密，免被外人识破，招引是非，如有违背，死在万刀之下。
36.士农工商，各执一艺，既入洪门，必以忠心义气为先，交结四海兄弟，须同心协力，如遇事三心两意，避不出力，死在万刀之下。
还有一条 他玩你的马子 你玩他的老婆 天经地义啊..
黎胖子说的...
9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷诛灭。
还记得陈浩南跟山鸡那比癞帐吗
.遇有兄弟困难，必要相助，钱银水脚，不拘多少，各尽其力，如有不加顾念，五雷诛灭。
还记得包皮是怎么害死大天的吗
