救人一命胜造七级浮屠下一句是什么?
救人一命胜造七级浮屠没有下一句。意思指救人性命功德无量。
浮屠：佛教建筑形式，即所说的塔，这种建筑最初用以供奉佛骨，后来用以供奉佛像，收藏经书。词语指救人一条性命，犹如建筑一座七级宝塔，功德无量。用以劝人行善，或向人恳求救命。
为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
近义词：功德无量
［成语解释］功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
［典故出处］《汉书丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。”
译文：所以保证了孝宣皇帝精神愉快，健康成长，这样是功业和德行无法计算。
［近义词］劳苦功高、广结善缘
［反义词］作恶多端
［常用程度］常用
［感情色彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；用来称赞做了好事
［成语结构］偏正式
救人一命，胜造七级浮屠的出处:
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠//www.souquanme.com。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”
救人一命胜造七级浮屠的故事出自哪？
最早记载在《增广贤文》，该书成书不晚于明朝万历年间，主要讲人生哲学、处世之道。其中有一句“救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。 ”
而明冯梦龙《醒世恒言》第十卷《刘小官雌雄兄弟》所载：刘公道：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,而《牡丹亭》创作于1598年；《醒世恒言》出版于天启七年（公元1627年）。从成书时间来看，《增广贤文》早于《醒世恒言》。所以说“救人一命，胜造七级浮屠。”这段话最早记载应该是在《增广贤文》里。
而明冯梦龙《醒世恒言》第十卷《刘小官雌雄兄弟》所载：刘公道：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
《增广贤文》的书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,而《牡丹亭》创作于1598年；《醒世恒言》出版于天启七年（公元1627年）。从成书时间来看，《增广贤文》早于《醒世恒言》。所以说“救人一命，胜造七级浮屠。”这段话最早记载应该是在《增广贤文》里。
“救人一命，胜造七级浮屠”是什么意思？
浮屠是宝塔，七级则是指七层，那么它的意www.souquanme.com思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，(这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)，假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮 屠
另外， 我 们 常 说 「 救 人 一 命 胜 造 七 级 浮 屠 」 ,句 中 的 「 浮 屠 」 原 来 解 作 佛 塔 ,整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ,功 德 无 量 ,远 胜 为 寺 庙 建 造 七 层 佛 塔 」 。 ?其 实 ,「 浮 屠 」 本 是 梵 语 buddha 的 音 译 ,意 思 即 是 「 佛 陀 xthVlA」 ,指 释 迦 牟 尼 。 ?后 来 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 联 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 词 语 ,所 以 渐 渐 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 ?而 「 七 级 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ,梵 语 是 buddhastupa ,音 译 后 的 略 称 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ,「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ,亦 可 解 作 佛 塔 。 塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在「浮屠」里,七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。
另外， 我 们 常 说 「 救 人 一 命 胜 造 七 级 浮 屠 」 ,句 中 的 「 浮 屠 」 原 来 解 作 佛 塔 ,整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ,功 德 无 量 ,远 胜 为 寺 庙 建 造 七 层 佛 塔 」 。 ?其 实 ,「 浮 屠 」 本 是 梵 语 buddha 的 音 译 ,意 思 即 是 「 佛 陀 xthVlA」 ,指 释 迦 牟 尼 。 ?后 来 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 联 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 词 语 ,所 以 渐 渐 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 ?而 「 七 级 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ,梵 语 是 buddhastupa ,音 译 后 的 略 称 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ,「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ,亦 可 解 作 佛 塔 。 塔是深受人们喜爱的建筑,也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子,埋在「浮屠」里,七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期,塔随着佛教一起传到中国,和古代建筑结合起来,融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色,发展了千姿百态的中国古塔。
救人一命胜造七级浮屠是谁的名言
救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。搜趣网人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七搜趣网年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
本句最早出自《增广贤文》
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”
此成语由佛教中而来，在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。搜趣网人得好意，其福难量。”
《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七搜趣网年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。
本句最早出自《增广贤文》
明冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
示例:清石玉昆《三侠五义》第九十一回：“大哥不要性急，待我摸摸，还有气息没有。岂不闻救人一命，胜造七级浮屠吗？”
