意思是登高楼搜趣网极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

原诗如下

踏莎行碧海无波

宋代：晏殊

碧搜趣网海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。 

绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

译文

碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。

灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

扩展资料

创作背景

《踏莎行碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。

《踏莎行碧海无波》是宋代词人晏殊的作品，大概作于词人被贬知宣州的途中。这是一首抒写离愁别恨的小词，上阕回忆往事，充满了悔恨；下阕写别后思念以及凄凉的处境。全词深婉含蓄，细腻缠绵，不脱大晏词风。

晏殊一生位居高官多年，作风严谨，很少流传什么风流韵事。但受当时风气的影响，家中少不了蓄养几个歌妓。他与歌姬生情，也在情理之中，与之相守，似乎也并非难事。然而，他似乎有点“惧内”，对于自己喜欢的人，他往往要忍痛割爱，可事后又往往后悔。

于是，他本不应在男女情事上产生多少离愁别恨，却偏偏有不少词表现这种离愁别恨。《踏莎行碧海无波》，就是这样的一首词。

赏析

“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去”是说，通往幸福的爱情之路不难，“双飞去”的愿望也是可以达成的，可是“我”却没有那样做。我做的竟是“当时轻别意中人”，轻易地离开了意中人，甚至都没有挣扎与反抗。

结果是“山长水远知何处”，“我”后悔莫及，想去找你，却不知你在何处。“轻别”即轻易地离开，这是晏殊词中愁恨产生的特殊原因。

李商隐说“相见时难别亦难”，而晏殊却是“别时容易见时难”，一时的轻别，换来的可能就是天上人间的思念，纵使二人都留于人间，那也是天各一方，无法再相聚了。“当时轻别意中人”句，平白道出，却包含了词人的多少悔恨；“山长水远知何处”句，极写思念之深沉，近乎绝望。

下片写“意中人”去后，词人的凄凉处境。他想写一封信，却不知寄向何处，他站在高楼上望断天涯，依旧望不见意中人，看到的只是“梧桐叶上萧萧雨”。“高楼”是代表孤立、寂寥的意象；“黄昏”是代表希望落空的意象。

末句似在写景：黄昏的时候，下起了潇潇细雨，一滴滴落在梧桐叶上。至于梧桐雨产生的影响，作者没有点明，也没有必要画蛇添足。比较起来，温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得”，虽然妙极，还是失之显露；而作者纯写景物，不露一个“愁”字，但愁情已弥漫在字里行间。晏殊的另一首《踏莎行?小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，也是以景作结，与此词的妙处正相同。

晏殊词《踏莎行碧海无波》赏析
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
晏殊整整做了五十年的高官。他性格“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不象完全脱离自身生活的客观描写，究竟如何理解，始终是一个谜。
这首《踏莎行》小令，照样不免是谜。但宋无名氏《道山清话》的一则记载，对于理解这首词或可有所帮助。它说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词，或许就在这种情况中写成的。当然，事情也不宜看得太死，因为不能忽视当时的写词情www.souquanme.com况。
上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”说没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；现在“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。碧海，指海上神山；瑶台，《离骚》有这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，如今后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。
下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《鹊踏枝》的“欲寄采笺兼尺素” 而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，更类乎《鹊踏枝》的“独上高楼，望尽天涯路”。既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望qoNODpSaYd，也就是一//www.souquanme.com种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，恐怕也失之显露了。

踏莎行碧海无波
朝代：宋代
作者：晏殊
原文：
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
译文
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼望远方，细雨洒梧桐，天已近黄昏。
赏析:
　　此词写别情，深婉含蓄。以结句为最妙，蕴藉而韵高，颇耐赏玩。
　　上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”说没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。碧海，指海上神山；瑶台，《离骚》有这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。
　　下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《鹊踏枝》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，恐怕也失之显露了。
　　晏殊整整做了五十年的高官。他性格“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。
作者简介:
　　晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

晏殊（991-1055），字同叔，北宁临川人（今江西杭州）。
踏莎行
碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨