一个西瓜圆又圆（双手在胸前作太极抱球动作OzVhbnroZe），
劈它一刀成两半（一只手作扶西瓜状，另一只手作刀状绵绵地向下劈）。
你一半来（双手左捋）他一半（右捋），
给你你不要（双掌略蓄劲向左前推），
给他他不收（双掌略蓄劲向右前推），
+
那就不给（双掌微快回收）
把两人撵走（野马分鬃）
他们不走你走（倒撵猴）
走啦，一挥手，伤自尊（白鹤亮翅）
不买西瓜别缠我，缓慢纠缠様（翻身撇身锤）
两人缠我赖皮，手慢动作左右挥动（左右打虎）
看我厉害，转头缓步拍苍蝇状（回身扑面掌）
拍死了，手抱西瓜状+奥特曼十字手+广播操准备运动的站立（抱虎归山、十字手、收式）

太极拳经
　太极拳论　　王宗岳　　太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。　　所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。　　拳论　　一举动中周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡、神宜内敛，无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处，其根在脚，发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰。总须完整一气，向前退後乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡此皆是。意不在外面，有上即有下，有前则有後，有左则有右，如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断。乃坏之速，而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。　　长拳者，如长江大海滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠//www.souquanme.com，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也，『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也。『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也。『进退顾盼定』，即金木水火土也。合之则为『十三势』也。　　【原注云：此系武当山张三丰祖师遗论欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也】　　【太极拳由张三丰所创此说法，始於武禹让，但据考证并非如此，故此文何人所作无法得知】　　打手歌　　掤捋挤按须认真。上下相随人难进。任他巨力来打吾。　　牵动四两拨千斤。引进落空合即出。沾连粘随不丢顶。　　拳经总歌　　陈王廷著(明末清初时人，陈氏太极拳的创始人)　　纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬搁横采也难敌。　　钩掤逼沉人人晓，闪惊取巧有谁知，佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。　　滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。　　二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿，截前压後无缝锁，声东击西要熟识。　　上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有，惯心剁胁世间稀。　　教师不识此中理，难将武艺论高低。　　【注：此歌见於陈氏两仪堂本拳谱，歌词显受戚继光(拳经)影响，为总括太极拳五路、长拳一百八势一路及炮捶一路之理法，唐豪考定为陈王廷原著。】　　十三势歌　　清乾隆年间山右王宗岳　　一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、良、巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三势。　　十三总势莫轻视。命意源头在腰际。变转虚实须留意。气遍身躯不少滞。　　静中触动动犹静。因敌变化示神奇。势OzVhbnroZe势存心揆用意。得来不觉费功夫。　　刻刻留意在腰间。腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。　　仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路须口授。功夫无息法自修。　　若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。　　歌兮歌兮百四十。字字真切意无遗。若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。　　十三势行功解　　以心行气。务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。精神能提得起。则无迟重之虞。所谓头顶悬也。意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变转虚实也。发劲须沉着松静。专注一方，立身须中正安舒。支撑八面，行气如九曲珠。无往不利（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢。无坚不摧。形如搏兔之鹄。神如捕鼠之猫。静如山岳。动如江河。蓄劲如开弓。发劲如放箭。曲中求直。蓄而后发。力由脊发。步随身换。收即是放。断而复连。往复须有折迭。进退须有转换。极柔软。然后极坚刚。能呼吸。然后能灵活。　　气以直养而无害。劲以曲蓄而有余。心为令。气为旗。腰为纛。先求开展。后求紧凑。乃可臻于缜密矣。　　又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。劲似松非松。将展未展。劲断意不断。又曰。先在心。后在身。腹松气敛入股。神舒体静。刻刻在心。切记一动无有不动。一静无有不静。牵动往来气贴背。而敛入脊骨。内固精神。外示安逸。迈步如猫行。运劲如抽丝。全身意在精神。不在气。在气则滞。有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。　　太极拳经谱　　清同光时期陈鑫　　太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。虚实兼到，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。必先有事，勿助勿忘，真积力久，质而弥光。　　盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。神龙变化，储测汪洋？沿路缠绵，静运无慌。肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。佯输诈败，搜趣网制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。　　至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。敌如诈诱，不可紧追，若　界限，势难转回。况一失势，虽悔何追？　　我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜，一夫当关，万人失勇。沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。细腻熨帖，中权後劲，虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关？不遮不架，不顶不延(迟也)，不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以言传。试一形容：手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；宜重则重，如虎下山。引视彼来，进由我去；来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！一点灵境，为君指出。　　至於身法，原无一定，无定有定，在人自用。横竖颠倒，立坐卧挺，前俯後仰，奇正相生。迥旋倚侧，攒跃皆中(皆有中气放收，宰乎其中。)千变万化，难绘其形。气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。　　太极拳发蒙缠丝劲论　　清同光时期陈鑫　　太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺缠，逆缠；大缠，小缠。而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。或以为软手；手软何能接物应事？若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆，要合住)：两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的；顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前後合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。其为道岂浅鲜哉！　　太极拳推原解　　清同光时期陈鑫　　太极拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其枢在一心，心主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百骸听命。动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。清气上升，浊气下降，百会、中极，一体管键。初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活，不可妄动。其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义，浑灏流行，自然一气。轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾。行同乎水流，止伴乎山立。进为人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，条理缕析。放之则弥六合，卷之则退藏於密。其大无外，其小无内。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。　　不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌。临时制宜，只因素裕。不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。

上一句就是没有钱的话，只能做一个给别人推磨的鬼，意思是说，有钱人雇别人干活，没钱的人给别人干活。

恩，这是比喻 说法。太极如摸鱼，八卦如推磨，形意如捉虾。太极如摸鱼，要如手探到水里般，慢慢而移，太极推手正如摸鱼般要用手‘听’，练拳时也要有水中摸鱼的劲，有这么一点意念，就能练出功夫来了
八卦如推磨，除了向前推，还要推出向下的碾劲，八卦掌一迈步要有两股劲，随时转化，明白了这两股劲的道理，就能理解八卦掌的招数为何千变万化。

主要是要先明白太极拳运动的产生。太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。这一句话最易被广大练拳爱好者忽略，其实这一句话是总纲，可以说是整篇拳论中最重要的一条，他直接道出了太极拳的原理，太极是什么啊？无极而生，动静之机，阴阳之母。简单的说太极就是分阴阳了，有虚实了，有刚柔了，有冷热了。古人观察到水总是从高位流向低位，而我们所知道的能量几乎都有水的特性，都是从高位流向低位，热能，电能都是如此，也就是说因为位差（阴阳）的存在，所以产生了运动。阴阳分是运动产生的根本。所以分虚实是太极拳第一要义，不明虚实则运动不畅，作者怕大家可能不明白，所以在后面又用偏沉则随，双重则滞来进一步说明，对于对抗双方来说大家力量相等，且方向相反，那双方形成平衡的静止状态，只有当一方的力量超过另一方时，平衡被打破，位差重新存在，那运动由此产生——力小的一方将被推动。
动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。动之则分，静之则合，不能简单的认为象拨浪鼓一样运动就分开，静止就合拢。因为运动是相对的，所以动和静其实一直是同时存在的，一个部位相对于另一个部位而言是运动的，那另一个部位就是不动的，正所谓一动无有不动，那就是说每一个部位相对于另一个部位都要产生改变，每个关节都要运动，而现在许多人练拳时在一个时间内只动一两个部位，比如许多人过分注重身法，练拳时多数时候只有腰转，别的地方都不动，就如同人坐在车子上，车子相对于大地是在动了，但是人相对于车子其实没有动，这一点学拳的人一定要注意，但是无论是运动还是静止都要无过不及，不能破坏自己的良好结构，比如放长击远不能用身体去凑，使重心偏前，收缩时不能收缩的太过，使自己丧失运动空间。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化成端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。这几句是说要与对方连成一体，人刚我柔（对方势大，我势弱之处避退）主退让谓之走，我顺人背（我主动，对方被动之处宜攻）主进，谓之粘，粘走相合是为化，动急则急应，动缓则缓随是与对方同频。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！这里作者首先用了几个基本要领给读者指引了一个方向，那就是要放松，虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚都是让自己保持放松的要点，如果前俯后仰，左右歪斜，重心就会偏颇，那为了维持平衡肌肉就会自主产生拉扯的力量，人就会僵硬。去除身体的紧张，人就能处于放松状态，放松时才能让自己处于随机应变的状态，做到下文所说的左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促的对敌方法，而这些方法其实就是置对方的力量于虚处，让OzVhbnroZe对方的力量有一个宣泄口，说到底还是对开篇总纲动静之机的补充，一羽不能加，蝇虫不能落这个是感应了，没什么好说的。运动以对方为主，去除自己的主观，一切都是灵活机动的，当然可以人不知我，我独知人了，这个也没什么好说的。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？这一段主要阐述了太极拳的练习侧重点不在功力上面，而是对于自身的发现和对力学的研究，使自己的身体能与力学相融合。立如枰凖，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。双重的现象前面解说过了，这里我们着重说粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，上面我们说过走主退让，粘主进逼，粘走相合方为化，光有退让，只会让对方得逞，自己空间不断被对方压缩，就象现实生活中，你一味软弱，对方就会不断的压迫你，光顾进攻就会犯顶，所以需要进中有退，退中有进，就如水一般向前进，但是遇到阻挡又能改变方向，继续寻找低位前进本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。这最后一段不光是用法也是练法，在用的时候要顺应对方，舍己从人，在练的时候更要无人当有人，这样身体就会根据假想敌的来势自然的产生攻防动作，古人把这种方法称为借假修真，而现在多数人练拳只是按主观意识在行拳，美其名曰规范标准，正统传承，这就不是舍己从人了。因为是主观意识所产生的动作所以怎么练也放松不了。学者不可不详辨。同样的外形动作一个是主观意识产生的，一个是被动产生的，虽然只差了那么一点意识，但是效果去差了何止千万里。
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