人谁无过过而能改成后一句(人谁无过 过而能改下一句是什么呢)

人谁无过过而能改的后一句下一句是:过而能改,善莫大焉。【书名】:晋灵公不君【出处】:《左传·宣公二年》【笔法】:春秋笔法【类型】:编年体的历史著......

人谁无过过而能改成后一句(人谁无过 过而能改下一句是什么呢)

人谁无过过而能改的后一句

下一句是:过而能改,善莫大焉。

【书名】:晋灵公不君

【出处】:《左传宣公二年》

【笔法】:春秋笔法

【类型】:编年体的历史著作

【梗概】:《晋灵公不君》是出自《左传》中应用春秋笔法较明显的一篇文章。《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》,后又称《春秋左氏传》。是儒家经典之一,与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》,而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说:“其言简而要,其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。本篇选自宣公二年(公元前607年)

【原文】:晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入(l,则莫之 继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过 者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君搜趣网能补过,衮不废矣。”

【译文】晋灵公不行君道,大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人,观QlfhQBLcMB看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂,他就把厨师杀了,放在筐里,让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手,便询问他被杀的原因,并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公,士季说:“如果您去进QlfhQBLcMB谏而国君不听,那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝,他不接受,您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次(伏地行礼三次,晋灵公假装没有看见他),到了屋檐下,晋灵公才抬头看他,并说:“我已经知道自己的过错了,打算改正。”士季叩头回答说:“哪个人能不犯错误呢,犯了错误能够改正,没有比这更大的好事了。《诗大雅 荡》说:‘没有谁向善没一个开始的,但很少(有人)能坚持到底。’如果这样,那么弥补过失的人就太搜趣网少了。您如能始终坚持向善,那么国家就有了保障,而不止是臣子们有了依靠。《诗大雅烝民》又说: ‘周宣王有了过失,只有仲山甫来QlfhQBLcMB弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补过失,君位就不会失去了。”

人谁无过,过而能改下一句是什么呢?

 
人谁无过?过而能改,善莫大焉。

出处:出自《左传宣公二年》

释义:大意是人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是好人。犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

《左传》这句话源自一个历史故事,春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。


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【人】〔古文〕《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼礼运》人者,天地之德,隂阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书吕》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有众,明听予一人诰。又二人,父母也。《诗小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延

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