【坐而论道，不如起而行之】坐下来谈论各项事理，不如身体力行。
意思是说：不要光说，行动最重要

据查，出自《周礼冬官考工记》第六文中云：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际，空谈大道理。很显然，题目的意思是3 //www.souquanme.com。
再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。
《道德经》42：“上士闻道，勤而行之；”
《论语公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
《抱朴子用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
《汉书礼乐志》所说，“临渊羡鱼不如退而结网”，也就只有结好自己的网，才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之：此为民族意志之一，用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。

据查，出自《周礼冬官考工记》第六文中云：“国有六职，百工与居一焉。‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势，以饬五材，以辨民器//www.souquanme.com；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’；”。
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际，空谈大道理。很显然，题目的意思是3 。
再查“大道而行，坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的，不能够空谈大道理 。
《道德经》42：“上士闻道，勤而行之；”
《论语公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
《抱朴子用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”
荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”
《汉书礼乐志》所说，“临渊羡鱼不如退而结网”，也就只有结好自搜趣网己的网，才能打到想得到的鱼。生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之：此为民族意志之一，用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之。

【答案】B
【答案解析】试题分析：“坐而论道，不如起而行之”是坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做，体www.souquanme.com现的哲理是强调实践的，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，体现的哲理是量变引起质变，横看成岭侧成峰，远近高低各不同体现的哲理是看事物的角度不同，感受不同，近水楼台先得月，向阳花木易为春体现的哲理是事物发展变化是内外因共同作用的的结果，体现了外因对事物发展的影响。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器体现的哲理是实践，故本题选B。
考点：本题考查实践。