七星七曜七天七地上一句是什么(在日语中什么什么曜日都是星期几)

日本的七曜日顺序是什么?土曜日是星期六,日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五。“七曜”......

七星七曜七天七地上一句是什么(在日语中什么什么曜日都是星期几)

日本的七曜日顺序是什么?

土曜日是星期六,日曜日是星期天,月曜日是星期一,火曜日是星期二,水曜日是星期三,木曜日是星期四,金曜日是星期五。

“七曜”就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星七星。冯承钧曾说:“考吾国之数字,以三五之用为多,如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少,惟西域之人常用之,如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说,来自西方”。

七曜之说是中国古已有之,还是来自西方,这尚需进一步考证。但这里作者提供两个取自《后汉书》和《晋书》的例证,如《后汉书》卷八十二上《方术列传》第七:“十臣以顽驽,器非其畴,尸禄负乘,夕惕若厉。

愿乞骸骨,更授夷吾,上以光七曜之明,下以厌率土之望,庶令微臣塞咎免悔。”又如《晋书》卷二十二:“煌煌七曜,重明交畅。我有嘉宾,是应是贶。邦政既图,接以大飨。人之好我,式遵德让”。

七曜是什么意思

七曜是什么意思?听说旧时用来表示一星期的七天,具体怎么表示?
“七曜”就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星,这在七曜使者的称呼上就已经很明了了。这“七曜”一说,源自道教,道教有五星七曜星君一说,也是道教的七位星神。五星指的是岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。五星又称五曜,加上日、月,合称七曜。道教尊七曜为神,名为星君。呃,说其这些行星,总会让我想到N年前很红的那部《美少女战士》,一直都不明白那个怎么会红的,最近漫画上用这些来命名的应该就是《鬼眼狂刀》了,好像在《最终幻想10》里面还有七曜的隐藏武器吧。在日本,也还是用这七曜来表示星期的每一天的。
照惯例,我一个一个来闲扯,呵呵。
日曜,也就是太阳,这个大家都知道,比较喜欢“太阳”的英文,“sun”,和我的姓拼音一样,嘿嘿。道教以日为阳精,称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君,或称日宫太阳帝君孝道仙王,作男像。中国神话中关于太阳的不少,什么夸父追日啦,后弈射日啦,就不细谈了。呃,这个太阳是七曜中唯一的恒星,应该算是最大了,所以在七曜使者里面最大的就是日曜使者了。日曜使者项楚,地位应该是七曜之首了,荆裔,年龄竟然都54了,身高177cm,属性是光。他是苍之涛中唯一没有战斗过的七曜使者,所以底细不是太清楚,但是从说明看来,既然其他使者的功夫也是他传的,看来他应该会不少属性的法术才对。《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称,有遇日君者,“必得仙术”,应该就是这么设定的了。他的个性感觉有些像张烈,虽然有雄心壮志,但是为了世人,宁可舍弃自己的理想甚至于生命。
月曜,太阴,也就是月亮啦。月亮的话题要比其他的六曜多很多,比如嫦娥奔月啦,风花雪月啦,呵呵。关于月亮的歌也很好听,中文就不提了,我尤其喜欢那首《fly
me
to
the
moon》(宇多田光版本除外),还有莎拉布莱曼的《月光女神》那张专辑也一级棒,可惜一直找不到她的那首《歌剧魅影》,55555555。哈,说走题了,抱歉抱歉呢,不过希望知道下载地址的可以告诉我,呵呵。月亮为阴精,称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像。月亮个头是七曜中最小的,却没想到实力那么强,位列七曜使者之首。月曜使者檀越之,华裔,24岁,182cm(打篮球倒是不错),属性是雷。他算是苍之涛中最强的BOSS,奇术也很多,尤其是那招“皓月宝镜(为什么不是月光宝盒)”,用了以后会让我郁闷很久。《太上洞神五星诸宿日月混常经》中也称,有遇月君者,“所求皆得,有所得者即是度世不死之术”。按照这个不死之术,应该就是“皓月宝镜”的原型了。个人觉得他的个性还真的很像月亮,挺阴沉的。
火曜,火星,英文“mars”,也就是战神啦。不过觉得还是古语中火星的名字比较好听好看——荧惑,“荧荧火光,离离乱惑”,多唯美的名字啊。它以其红光荧荧似火而得此名,在天上的视运动,时而由西往东,时而由东往西,很迷惑人,故名荧惑。南方荧惑真皇君,姓皓空,讳维淳,字散融。南方火德星君,主长养万物,烛幽洞微。如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤。关于荧惑的中国神话我没找到,比较可惜。只有一个说法,按照《封神演义》,火星为纣王之子殷郊,主暴躁与凶厄,是一个杀神。苍之涛中的火曜使者栾提炽,匈奴裔,年龄是27(大了点),184cm,属性自然是火。从他的造型就可以看出,一定是一个脾气暴躁的人呢,好战的个性倒也真的应了战神的说法。不过好在他本性倒也不坏,死得也算光荣了。和他战斗比较简单,属性改成土就可以了。他有一招叫做“大焦热地狱”,这一招的名字有典故。十八层地狱分八热地狱和十寒地狱,这“大焦热地狱”就是第7层热狱,已算是很深了,不过也可能想以此说明他的功力还未到达最高境界的“无间地狱(不是无间道哟)”。顺便说说,其实在梵语中地狱的读法就是奈落,呵呵,现在该知道那个半妖奈落该有多坏了吧。

古时候的七曜说的是什么?

“七曜”就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星七星。冯承钧曾说:“考吾国之数字,以三五之用为多,如三纲五常、三光五行之类是也。七数为用较少,惟西域之人常用之,如七死、七生、七难、七宝、七音是也。颇疑此七曜之说,来自西方。”1 七曜之说是中国古已有之,还是来自西方,这尚需进一步考证。但这里作者提供两个取自《后汉书》和《晋书》的例证,如《后汉书》卷八十二上《方术列传》第七:“十臣以顽驽,器非其畴,尸禄负乘,夕惕若厉。愿乞骸骨,更授夷吾,上以光七曜之明,下以厌率土之望,庶令微臣塞咎免悔。”又如《晋书》卷二十二:“煌煌七曜,重明交畅。我有嘉宾,是应是贶。邦政既图,接以大飨。人之好我,式遵德让。” 七曜之说是外来的,还是中国古已有之,现在虽然难以下定论,但利用七曜来纪日的方法倒确是从西方传入的。据伯希和、沙畹考证2 ,以七曜纪日的方法是在八世纪通过摩尼教3 传入中国的。759年,北天竺沙门不空译有《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》,在此经中即有七曜日的名称,这些名称均为康居语4 之音译,它们是:密或蜜 — Mir(日曜日)、莫— Maq(月曜日)、云汉 — Wnqan(火曜日)、咥— Tir(水曜日)、温没斯 — Wrmzt(木曜日)、那颉 — Naqit(金曜日)、鸡缓 — Kewan(土曜日)。764年,不空的弟子杨景风在为《吉凶时日善恶宿曜经作注时,就七曜日有如下说明:“夫七曜者,所为日月五星下直人间,一日一易,七日周而复始,其所用各各于事有宜者,不宜者,请细详用之。忽不记得,但当问胡及波斯并五天竺人总知。尼乾子5 、末摩尼6 以蜜日持斋,亦事此日为大日,此等事持不忘,故今列诸国人呼七曜如后。”7 _____________________________ 1. 见冯承钧《摩尼教流行中国考译序》,载冯承钧译《西域海南史地考证译丛八编》,北京:商务印书馆,1995年,影印本,第43页。 2. 感谢姚德怀先生的提醒,使我从史有为《异文化使者 —— 外来词》一书中得到了线索,在冯承钧的《西域海南史地考证译丛》中找到了伯希和、沙畹关于“七曜日”的研究成果。 3. 波斯的一种古代宗教。由摩尼于公元3世纪创立。它从琐罗亚斯德教、基督教、佛教以及诺斯替教中吸收了部分思想材料,形成了自己的//www.souquanme.com教义。公元6-7世纪传入今中国新疆地区,7世纪传入内地,旧译明教、末尼教、明尊教等。 4. 古代西域康居国(故址可能在今乌兹别克斯坦东镜塔什干一带)的语言。 5. 即梵文 Nirgranthaputra,在中国则以名一切外道 —— 引文原注。 6. 即 Mar Mani,原文义即摩尼主也,但在中国则以名一切摩尼教徒 —— 引文原注。 7. 见伯希和、沙畹著,冯承钧译《摩尼教流行中国考》,载冯承钧译《西域海南史地考证译丛八编》,北京:商务印书馆,1995年,影印本,第55-56页。

为什么北斗七星是七颗,一周也是七天,有关系吗

两者没有直接的关系。
北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇//www.souquanme.com光组成为斗柄,古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
星期,又叫作周或礼拜,是古巴比伦人创造的一个时间单位,也是现在制定工作日、休息日的依据,一个星期为七天。星期在中国古称七曜。七曜在中国夏商周时期,是指日、月、及五大行星等七搜趣网个主要星体,是当时天文星象的重要组织成份。后来借用作七天为一周的时间单位。

一周为什么是七天的时间,这里有什么科学道理吗?

每周七天的星期制,是世界通用的一个计时制度,工作和休息交替成为现代星期制的重要内容。那么这样一个计时制度是何时开始怎么形成的呢?有什么科学依据呢?让我们一起来追溯历史的踪迹,寻找这个制度形成的脉络。

时间度标是人类对客观时间的认识和运用,当然而且必须有科学依据。

一周七天是一个时间刻度。在我们世界,时间是客观存在的。时间是描述物质运动、变化持续性、顺序性的表现。

不管人们承认不承认这个看不见摸不着的时间,但生老病死发生在一切生物身上,从微观粒子到宏观天体,都在不停止的运动变化着,这些就是时间存在的证据。时间、空间、物质是一体的,缺了谁这个世界都没法子存续。人类在长期的进化和实践中,对客观的时间有了认识,就用自己的主观刻度去描述计量时间,比如年月日、时分秒,星期也是一个计时刻度。星期介于日与月之间,让时间跨度变小了一些,方便了社会生活和事件的记录。

星期与大自然规律牵扯最深的是月球的运行。

我们知道,月球是围绕着地球运动的一颗天然卫星,由于月球已经被地球引力潮汐所锁定,因此公转一圈,和自转一圈完全重合。这样月球自转一圈太阳就围绕着月球照一圈,我们看到的月球就有了阴晴圆缺,而这个周期对月球来说是27.32天。作为观察者的人类,看到月亮从最初的没有到渐渐出现,越来越多,到达满月;之后又开始慢慢亏损,月底时又到了看不见的时候。

这样每半个月约15天,月亮就有一个盈亏过程,为了让这个时www.souquanme.com间更好划分和记忆,古巴比伦人就把月球的阴晴圆缺过程划分为4个周期,每周7天,差不多正好是月球自转一周的时间。

因为月球围绕着地球在公转转,也在跟随着地球公转,太阳相对月球的位置就在变化,这样月球的阴晴圆缺实际上就并不与月球自传完全吻合。从我们观察者的角度看,月球的阴晴圆缺为29.53 天,这就是相对于太阳的塑望月。因此过去的月历(阴历)一个月就大约29~30天。

古巴比伦人创立了星期制,但主要用于祭祀。

巴比伦人使用星期制可以追溯到公元前7世纪。他们把每个月分为4周,每周有7天,这个方法是有一定科学意义的。巴比伦是一个远古的文明古国,曾经十分发达和繁荣,但后来由于堕落而灭亡了。他们把一周七天的月相历法用于祭祀,就是愚昧和神话了,但这也是“星期”的来历。古代人们对天体的认识完全凭感官表象,天上星辰千万,人们只认为日月金木水火土七星最大。因为只有这几颗星辰会移动,其他的恒星都年复一年在一个位置没有变化,因此他们认为这些“神仙”都是站岗的,地位比较低下。

而太阳当然是最大了,月亮就是老二了,金星、木星、水星、火星、土星一年四季到处巡逻,肯定就是管事的,“官”也比较大。古人把这七星叫“七曜”,崇拜的五体投地。

古巴比伦人建造七星祭坛祭祀星神,就是拍这七个天体的马屁。

巴比伦人的七星坛从上到下为七层,依次代表日月火水木金土七个星神,它们每周各值日一天,这样每天就祭祀一个星神。

太阳主管星期日,称日耀星;月亮主管星期一,称月曜日;火星主管星期二,称火曜日;水星主管星期三,称水曜日;木星主管星期四,称木曜日;金星主管星期五,称金曜日;土星主管星期六,称土曜日。既然一周都是祭祀星神们的日子,而每位星神都轮期当值,因此把一周叫做“星期”就顺理成章了。

星期制开始为宗教使用,罗马大帝将其推广为世界通用。

古巴比伦人创立的星期制,先传到了古希腊,犹太人把它传到古埃及,又由古埃及传到罗马,这样开始在欧洲盛传开来。这期间,不同地方和宗教为星期注入了不一样的内容。

古罗马人用自己信奉神的名字命名一周各天:星期日为Sun\'s-day(太阳神日),星期一为Moon\'s-day(月亮神日),星期二为Mars\'s-day(火星神日),星期三为Mercury\'s-day(水星神日),星期四为Jupiter\'s-day(木星神日),星期五为Venus\'-day(金星神日),星期六为Saturn\'s-day(土星神日)。

传到英国,盎格鲁-撒克逊人又用他们自己的信仰的神的名字改造了其中4个名称;伊斯兰教、基督教开始以星期为单位进行的宗教礼拜活动,因而,“礼拜”渐渐成为“星期”的另一种称呼。

中国古代也有“七曜”,也是指日月和五大行星,夏商时期就有流传,是天文星象的重要组成部分,但中国的“七曜”一直没有用于时间度量。

一直到明末清初,基督教在中国传播兴盛,教民们用星期计时礼拜,民间才渐渐知晓。到了民国时期,政府规定使用公历之后,星期制才在中国普及开来。

世界上真正通用星期制是始于公元321年3月7日,这一天罗马皇帝君士坦丁大帝宣布7天为一周,这个制度就迅速在全世界传播开来,一直沿用至今。

星期制的使用,是人了文明进步的象征,是计时制度的完善。

人类在长期的社会实践中,从最开始对时间的懵懂认识,知道日出而作,日落而息,生老病死,草木枯荣,到结绳记事,有了时间刻度,是慢慢完善的。

古代,人们用日晷beIbftqUQd和滴漏计时,以12个时辰为一天。但那个时代,人们的计时工具和计量刻度是比较粗糙的,而且全世界并不是统一的。现在已经有了一整套完备的计时制度,全人类通用。人们知道了地球约365.25天围绕着太阳公转一圈,因此定为一年,把一年划分为12个月,约52周。并且精确的把一天划分为24个小时,每个小时60分钟3600秒。

在科学研究中,时间还划分的更为精细,如:1s(秒)=1000ms(毫秒),1ms=1000um(微秒),1us=1000ns(纳秒),1ns=1000ps(皮秒),1ps=1000fs(飞秒)等等。

别认为这些太小的计时单位是吹毛求疵,没什么用。现在人类制造的皮秒级摄像机,可以在1秒钟拍摄10万亿帧照片,1帧照片用时就是10皮秒,也就是1/100飞秒,10万亿分之一秒。

这些都是人类通过对客观时间的认识,根据方便社会生活活动形成的主观统一时间刻度,人们有了这个统一的时间度标,就能够更好的沟通和协作,也让人类认识世界、思考世界、记忆世界有了更为精准严谨的工具。

相关推荐文章