虚怀若谷

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归 入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、 虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句 好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西， 他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚 幻。中 国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是 要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部 缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得 容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难 容之事”，“宰相肚里能撑船”。

解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就 是非有是非。如果我想解决是非，我的心中就不能有是 非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不 是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非， 实际上是没有是非。师父讲的这些很深了，你们的脑子 根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是， 似有似无，似无似有，似有就是有，似无就搜趣网是无，有中 有无，无中有有。所以经常有人说，无 中 生 有，有中生 无。

师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有 什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听 得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限， 也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布 施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀， 是圆 满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的 流露。

有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想 做一个纯洁 的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有很多人 诽 谤她、污 蔑她，她很难过。她就去问一个法 师，

她说： “法 师，我这么纯洁，为什么他们还要诽 谤我？”法 师 说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃 圾全部放进 去。”她就照做，一会儿，垃 圾袋装满了，法 师叫她把 垃 圾袋扔掉，她也扔了。法 师接着叫她再拿个垃 圾袋过 来，把法 师房间里的垃 圾再放进去，刚放了一半，她说： “法 师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、 诽 谤污 蔑都当作垃 圾，扔出去不要放在心上啊，我这下 明白了。”法 师说：“不，不，你继续装吧。”就是说， 连你现在讲的这些话已经住足在你心中了，你还把它们 当成一个东西来储存，你本身就是错的。法 师说：“你 继续把所有的垃 圾扔出去。”就是说，把你心中所想的 东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你 的诽 谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我 才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不是我儿子。” 那说明这个儿子还在你的心中。

讲都不讲，忘记了，那 就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好 了，还记得呢。不要把垃 圾都记在心中，把垃 圾都扔出 去。——人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应 该是，法 师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话 了。开悟叫明 心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。垃 圾扔完了，心中都明白了，原来法 师是让我全部扔掉， 这些都是垃 圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还 有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就想明白了， 这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想 都不要去想。

要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归 入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、 虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句 好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西， 他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚 幻。中 国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是 要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部 缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得 容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难 容之事”，“宰相肚里能撑船”。

想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的 事情，不能原谅自己、也不能原谅别人的事情，现在都 过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很 多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。 上班的人就是在受啊，老板不开心了，跑过来讲你几句， 你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对 不对？

我们要学会完整的大我，能用大我控 制小我的人， 就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天 我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了。一想，我 不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人 家的便宜呢？好，大我出来了吧？压 制了小我，你就成 全了大我。我今天要做 好 人，刚刚心里想，为什么我要 做 好 人啊？他怎么不做 好 人啊？他总是欺负我，我想不 通，小我来了。这个时候再想，有什么想不通的？都是 兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？ 自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了， 这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就 改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫 妻 吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算 了，对不起，今天是我错了。”这个人就是大我战胜了 小我，那就成全大我。

小我会制 造出很多人间的问题，你只要一自私，问 题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际 上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为 什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么 这么不圆 满、不www.souquanme.com完美？因为人间从来没有完美过，也没 有圆 满过。所以，在人间想找出圆 满，那是不可能的事 情。

人的执著实际上是不想还原人的本性。师父讲话很 厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的 毛病搜趣网就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本 性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？ 就是你不想 做 好 人啊，大家都在做坏人，你心里想，我 一做 好 人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。

我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲 望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚圝钱了，今天 我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人 家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对 方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没 有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲 望当 中，因为人的欲 望总是想占人家便宜，让人家吃苦头， 自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永 远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他 贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性， 只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学 佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受 当中。

我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就 是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有 的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道， 什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么 都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥 有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达 到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一 样的、看不见、摸不着的世界中。

所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全 大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。

----恭录：通灵活  佛东方台lu军 宏台长博客

贤者虚怀若谷，仁人习静如山的意思是：贤明有才的人胸怀像山谷一样深广，仁德的人习养心性如同高山一样静寂。形容非常谦虚，心静如水，能容纳很多意见。

虚怀若谷出自《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

译文：古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河。

他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻。他恭敬郑//www.souquanme.com重啊，好像要去赴宴做客。他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融。他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料。他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。

习静如山亦作“ 习靖 ”，谓习养静寂的心性，亦指过幽静生活。出自《二十年目睹之怪现状》第六四回：“原这所房子，是继之祖老太爷晚年习静之处。”

扩展资料

虚怀若谷的近义词；

1、平易近人 

【解释】：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

【出自】：《史记鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”

【释义】：对百姓和蔼可亲，没有架子，百姓必然归顺。

【语法】：联合式，作谓语、宾语，含褒义

2、谦虚谨慎 

【解释】：形容人虚心礼让，小心谨慎。

【出自】：毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》：“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风。”

【语法】：联合式，作谓语，含褒义