八戒招赘是八戒入赘的误解。
招赘，就是招女婿，招人到自己家里做女婿。是女家招女婿。
八戒是男方，当然不可能招什么人到自己家里做女婿。除非猪八戒有女儿，招女婿上门，那就另当别论了。而典故中的猪八戒显然不可能有这种经历和桥段。
所以，《西游记》里八戒是到高老庄做上门女婿，是入赘。
入赘，入赘婚姻，即指男女结婚后，男到女家成亲落户的情形，这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。旧社会有一种陋习，男到女家成亲落户要随女家的姓氏，经常被人耻笑为“倒插门”，“小子无能更姓改名”等等，故旧社会入赘的不多。新中国成立后，为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，姓氏也是双方协商决定，男娶女嫁，女娶男嫁都无所谓了，即没有所谓的“倒插门”了，只是居住地方。

一张是“八戒招赘”，另一张是“老鼠成亲”。
不是鲁迅先生的吧？是在《猫狗鼠》中的主人翁
小说中的“我”一般不指作者自己的

这是唐僧师徒“完聚”后的第一个小故事，吴先生写了“四圣试禅心”。俗话说“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，现在“取经小组”已经发展、扩大到师徒四人了，内部的“不团结因素”逐渐露出端倪。八戒抱怨“身负重担”，又抱怨“忍饥挨饿”；猴子忍不住说了他几句：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”八戒嫌行李太重，却对猴子说出句“很不好听”的话：“偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”这次猴子倒没急眼，而是笑道：“呆子，你和谁说理？”八戒紧跟一句“哥哥，与你说哩。”猴子解释说：“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李、马匹。”其实话说到这个份上就够了，不必往下说了。孙悟空是“大师兄”，对“取经小组”的各个组员如何“分工”有一定的决定权；八戒也不是不懂道理的人，对于师兄的“分配意见”不可能不尊重。但猴子接下去又“画蛇添足”的补充道：“但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍！”这就是“迷信暴力”的一种表现了。此言一出，在猪八戒的心里就种下了“兄弟不睦”的种子，大家知道后来到“三打白骨精”的时候就“破土发芽”了。师徒四人进入到仙佛点化而成的庄院以后，迎接他们的“半老不老的妇人”开口直接说出欲招赘四人之意。这里有三藏的几句描写大家要注意：因为妇人的话是分作三段逐一说明自家情况的，三藏也是一段接一段的听到的。他先是“推聋妆痖，瞑目宁心，寂然不答”，再是“自如痴如蠢，默默无言”，最后是“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。可见唐僧真的是个“圣僧”，是个真和尚、好和尚。不以富贵动心，不以美色留意。但这妇人的话却打动了猪八戒！看他凡心一起开始“心痒难挠”、“左扭右扭的”，被师父喝斥、兄弟们挤兑一番以后，以放马为名，自己主动接近那妇人攀话。“娘，我来放马的”一句，把八戒的不堪描绘如画！叶昼旁评：“数声娘，叫得甚是亲热。”悟空因明就里，故而故意捉弄八戒，答应了亲事。不料八戒得陇望蜀，贪心不足，要把这家三个女儿真真、爱爱、怜怜都包了！老妇人设计要“撞天婚”，八戒一个也捉不到；又设计要他试穿“珍珠汗衫儿”，八戒搜趣网中计被绷住，吊在林里一夜。第二天一早，唐僧发现所住庄院俱无，在一棵树上看到一张简帖儿。原来昨夜的老妇人是黎山老母，她的三个女儿是观音、文殊、普贤三位菩萨！唐僧方才醒悟是“四圣试禅心”，后来循声找到八戒，救了下来。 （回后评） 这一回后叶昼先生的“总评”颇为深刻，也很有趣味。他写道：“今人那一个不被真真、爱爱、怜怜弄坏了，不要独笑老猪也。人但笑老猪三个女儿娶不成，反被他绷了一夜；不知若娶成了，其绷不知又当如何？人试思之，世上有一个不在绷里者否？”重华读过这一回，除去觉得叶先生搜趣网的评论很有趣以外，还看到一处更有趣的细节来。老妇人要招赘四人，唐僧搜趣网装聋作哑。在试过悟空之心意以后，猴子鬼滑，第一次把“矛头”指向八戒，八戒道“不要栽人么，大家从常计较”；又试过沙僧的心意后，沙僧也“推出”了八戒，他还是这句“不要栽人，从常计较”；猴子嘴刁，把他的心思说破以后，他居然说“大家都有此心，独拿老猪出丑。”也就含混的承认了这个“念头”，后院放马连“娘”都叫过了，在问到谁留下时，居然又一次“不要栽我，还从众计较”。把猪八戒那种又想又怕的状态描画的真淋漓尽致也！