一屋不扫，何以平天下，即不扫一屋，何以扫天下？原句：一室之不治，何以天下家国为。出自《后汉书》。

魏晋时期名士陈蕃的父亲的朋友来看望他，发现他的屋子很乱，问他既然有客人来为什么不打扫屋子待客。他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？他父亲的朋友认为他志向远大。

清搜趣网代刘蓉读书的时候，整天不休边幅，房子也杂乱无章。他的父亲问他为什么不打扫房间，他用陈蕃的典故来回答父亲。但是他父亲却认为“一室之不治，何以天下家国为？所以就有了“不扫一屋，何以扫天下？”这句话。

简介

《后汉书》，是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属“二十四史”之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年）aBQPCt，共195年的史事。

《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。

一屋不扫。

古人云修身齐家治国平天下，一室之不治，何家国天下之为，一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔，何以保健康，何以成大业，何以安黎元，何以济苍生，不以事小而忽略，不以事大而轻浮。

大丈夫当扫天下，而始于扫足下，千里之行，始于足下，故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，人要成就一件大事，就得从小事做。

真正的原文是

一室之不治，何以天下家国为，习惯说，刘蓉，后汉书中第五十六章陈王列传，孟子中也有记载。

原文陈蕃字仲举，汝南平舆人也，祖河东太守，蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡薛勤来候之，谓藩曰，孺子何不洒扫以待宾客，藩曰大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎，勤知其有清世志，甚奇之，选自后汉书作者范晔。

“修身齐家治国平天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。——出处《礼记大学》

修身，简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

齐家，家为社会的最小整体单位，如何管理好一个家族、成为宗族的楷模，同样是一门大学问。

治国平天下，其实这为两个词，治国是指治理诸侯国，平天下是指使天下黎民百姓安居乐意，但是现代我们可以把它合并说来。

扩展资料：

《礼记大学》原文：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要搜趣网想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚。

要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认//www.souquanme.com识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

参考资料：百度百科-修身齐家治国平天下

参考资料：人民网-品读曾国藩之修身齐家治国平天下

一屋不扫，何以平天下，即不扫一屋，何以扫天下？原搜趣网句：一室之不治，何以天下家国为。出自《后汉书》。

魏晋时期名士陈蕃的父亲的朋友来看望他，发现他的屋子很乱，问他既然有客人来为什么不打扫屋子待客。他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？他父亲的朋友认为他志向远大。

清代刘蓉读书的时候，整天不休边幅，房子也杂乱无章。他的父亲问他为什么不打扫房间，他用陈蕃的典故来回答父亲。但是他父亲却认为“一室之不治，何以天下家国为？所以就有了“不扫一屋，何以扫天下？”这句话。

扩展资料：

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译文：陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”

陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。

参考资料：百度百科-一屋不扫，何以扫天下