下一句是“濯清涟而不妖”。
出自《爱莲说》
作者:周敦颐(1017~1073),
字茂叔，号濂溪，//www.souquanme.com道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家
写作手法: (1)托物言志，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既有作者搜趣网的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世风的批判。分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，十分贴切。〔菊→隐士，牡丹→富贵者，莲→君子〕
(2)巧妙运用了衬托和比喻。全文始终用菊(正衬)和牡丹(反衬)衬托莲，彼此照应，突出主旨
主旨:本文通过对莲的赞美，表达了作者不慕名利，洁身自好的操守，也是对世风的批判。

下一句是：濯清涟而不妖。
出自：宋 周敦颐《爱莲说》
原句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
释义：
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：搜趣网洗涤。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。
扩展资料
主题思想：
文章从“出淤泥而不搜趣网染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵搜趣网、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。
作者思想成就：
周敦颐十分重视儒学经典，始终将“诚”放在育人最显要的位置，反复阐述，在《通书》中“诚”字的出现就高达20次之多。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。始终坚持开明的教育方法，除了邀请当时的学界名流来讲学，采用学生自学为主，特别注重启发原则。

下一句是：濯清涟而不妖。

出自：宋 周敦颐《爱莲说》

原句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

释义：

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓不枝：不生蔓，不长枝。

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主题思想：

文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。

作者思想成就：

周敦颐十分重视儒学经典，始终将“诚”放在育人最显要的位置，反复阐述，在《通书》中“诚”字的出现就高达20次之多。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。始终坚持开明的教育方法，除了邀请当时的学界名流来讲学，采用学生自学为主，特别注重启发原则。

周敦颐是宋明道学的开创者。在当时儒、佛、道合流的形势下，从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，并为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式来说，周敦颐确有“发端之功”。