其实是身体发肤，受之父母。出自孝经开宗明义章第一。原文为身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

译文为人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是//www.souquanme.com孝的终极目标。

孝经的现代意义

做儿女的要尽量做到健康。儿女是父母生命的延续，是父母的最爱，父母唯其疾之忧，父母最担心的是儿女的健康。健康是幸福的基础，没有健康就没有一切，所以要爱惜身体，科学养生，绝不能糟蹋身体，要加强自我安全教育，时时处处注意安全。

当今威胁我们人身安全的因素很多，要加强防护。要注意科学养生，远离不良嗜好。是做人要学会忍让、谦慎，不可好勇斗狠。睚眦必报，一语不合即恶语相向，拳脚相加，结果伤害了别人，也伤害了自己，小事闹成大事，让父母担忧。

身体发肤尚不敢毁伤，何况生命呢。要感恩父母给了我们生命。如果不好好爱护，父母会很伤心的，也是对父母的不尊重。我们一定要好好的爱护自己的父母，因为他们把我们养大真的不容易，当他们年老的时候，我们应该尽到自己的责任，赡养老人，关心爱护他们。

“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。

出处：《孝经开宗明义章第一》

原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

扩展资料：

“身体发肤，受之父母”以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作//www.souquanme.com了系统而详细的规定。

参考资料来源：百度百科——开宗明义章第一