“无规矩不成方圆”的前一句是“离娄之明、公输子之巧”。孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不搜趣网以规矩，不能成方圆。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。注释：离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末；公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫 鲁班，古代著名的巧匠。

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“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的搜趣网《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称

参考资料来源：百度百科——不以规矩，不能成方圆

离娄之明，公输子之巧。

出处：战国邹孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。无五音难正六律。尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

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“没有规矩，不成方圆”中的“规矩、方圆”其实并不仅仅只是一个词。规与矩，是的，它是两种东西，有一个成语叫做“规矩绳墨”，指的是行事应当遵守的标准，而这里面出现的四个词，规、矩、绳、墨都来自四中木工常用的工具。

规与矩，则是分别用来核准圆形方形的工具，前者和今天的圆规差不多，后者则是直角曲尺。而绳、墨是指“弹线墨斗”，墨斗一端能抽出长线，在墨斗加入墨水，拉出绳子绷直，贴在木板上，就能弹印出笔直的墨线。

而“方圆”，一般在描述女娲伏羲的古画里，女娲伏羲分别手持规、矩，在这里既代表“执掌天地法度”“www.souquanme.com尺度”，也暗含“方圆”的寓意。（古代人因为获得信息的能力有限，得出了天是圆的，地是方的结论，会以方圆来形容天地）

不以规矩不成方圆，该句出自《孟子-离娄章句上》，原文节选如下：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧www.souquanme.com，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

译文：

孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

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《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著kZzJc作。

其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样