1:美丽
2:热情
3:高歌一曲
4:笑
5：欢呼
6：歌
7：聊天

学习英语有三十几年，不敢说有什么成功的经验，但是对国人如何学习英语还是有点看法。其实，我早就想写一篇这方面的文章，但是迟迟未能动笔，根本原因就是我的观点是不入流的，甚至会遭到一些人非议的。前几天，我应一个出版社之托审一部书稿。其中有一部分内容是讲书的作者在美国老师帮助下学习英语，真是跟我的主张不谋而合。此时此刻，我的担子也大了起来，现在斗胆将自己的观点抛出来，让大家评头品足。根据观察，我以为国人学习英语无非有这么两个主要目的。一个是立志将来要从事以英语为主的工作，这样的人最好专门学上几年。另一个就是将英语当成自己工作的一个工具或者一个助手。当作专业来对待就不用说了。非英语专业的人学习外语应该抱着一种什么目的呢？我以为，够用即可。因为在没有语言环境的条件下，不出国就能将另一个国家的语言学得呱呱叫，而且听说读写译全都精通，是非常困难的，至少对大多数人，对一般不具备所谓语言天才的人，是不可能的，因而也是不必要的。我可是受过英语专门训练www.souquanme.com的人，而且三十年来一直在孜孜不倦地学习，工作中也是经常派得上用场。但是坦率地讲，我并非听说读写译样样精通。我做口译就不在行，而且经常听不懂老外的讲话。其根本原因就是我平时并不跟老外在一起工作，周围的同事和朋友又都是中国人。听力和口头表达能力就是这样，不论你在训练班上练得多好，一旦你搁置不用，这种能力就会退化。可是，当一个外国朋友来北京跟笔者待上一个星期，我的听力和口头表达能力立即恢复原状。我认识几个上海朋友，他们的英语讲得非常漂亮，简直是无懈可击。究其原因就是他们整天跟老外接触，朋友圈子里老外占了很大一部分。这些老外还有一个特点，就是不学习汉语，这反过来倒成全了我那些朋友英语的听说能力。我过去有个同事的妻子在国家一个部委负责国际联络工作，基本上就是迎来送往，英语听力和口头表达能力没得挑，可是你要是让她去用笔翻译一篇文章，哪怕是不太难的文章，她都翻译不好，不是理解上有问题，就是不知如何遣词造句。这从另一个角度证明了，一种能力获得之后如果不在实践中运用，时间一久还是要退化的，甚至会丧失的。可以这样说，英语在我们国家只要是作为一种外语来使用，那么学习的人就不可能像那些视英语为官方语言的国家国民那样，将英语水平提高到一个很高的水准。还是那句老话，除了少数人可以做到，多数人永远也不会将一种外语学到家，不论是听说还是读写，概莫能外。在这种情况下，我们还不如务实一些，根据自身的需要，侧重一些内容。其实历史上就有一些人是这样做的，甚至还有不懂外语能够“翻译”出大批文学作品来的。上个世纪初有个大翻译家林纾。他对外语一窍不通，可是他的文学功底相当扎实。于是他与人合作，根据别人的口译将作品“翻译”出来，其译作有一百八十多部，其中有的译作还风靡全国。这不能不说是一个奇迹。那么有谁能说他不是一个杰出的翻译家呢？我记得，多少年前，从一个刊物上看到一个介绍，说三十年代有个翻译家翻译了一些作品，但是此君的外语口语基本不行。但是这并没有影响他在文学翻译领域做出优异成绩。说这话的意思就是告诉大家，一个人不可能全面，即使在外语掌握上也是如此。著名学者季羡林先生的一段经历就很能说明问题。二○○二年九月十日《参考消息》转发香港《明报月刊》的报道，介绍了他学习俄语的经过。季羡林先生说，那时他在德国留学，学习俄语，每星期四个小时，总共需要二十个星期。“老师开头就把字母讲了一讲，原以为可以慢慢来的，没想到第三堂课时老师就拿了一本果戈里的短篇小说，让学生念！结果一星期四小时的课，学生起码得花上三天时间来准备：查语法、查生词…….生词还只能查到前半个，后半个至词尾部分查不着，苦得很，先生说，不过二十个星期下来，学原文，弄语法，念完了整本小说。”据说，马克思七十岁的时候开始学习罗马尼亚语，就是利用自己一本著作的罗马尼亚文版学的。一本书念下来了，一种语言也学会了。我也有这方面的体会。多年以前，我就找来一本英国前首相艾登的回忆录看，一边看一边写感想。书看完了，感想写了好多篇，不仅记住了书的内容，而且还锻炼了写作能力。多看英语书，多用英语写作还有一个益处，那就是可以帮助改进口语，因为你对英语的行文非常了解，而且肚子里有“东西”。当你需要说话的时候，你就算说不出来地道的口语，说出书面语来那是没问题的，至少在交流上不受影响。我现在之所以见到老外还能说，就是因为我有着坚实的阅读和写作功夫。在某种程度上，阅读和写作弥补了一部分听说能力的不足。这是不是比那些整天追逐新方法学得快忘得也快来得有效吧？

　　五柳先生传是一篇“传记体”的记叙文，等於是作者的自况，写他自己的个性、爱好和生活。
　　本文共分三段：第一段是点题，述说得名的由来。第二段是正文，描写五柳先生的个性、读书、嗜好及日常生活情形。第三段是评论，藉以赞扬五柳先生的志节。
　　五柳先生传是采“旁观者”的立场写成的，显得客观又真实。
　　本文引黔娄之妻的话作结，属於“提出精义法”。
　　本文以“闲静少言，不慕荣poplR利。”贯串全篇。末段最后“无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！”照应首段。
　　第一句“先生不知何许人也”，这是“前后呼应法”。
　　“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”跟下文“闲静少言，不慕荣利。”相呼应。
　　“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。—晏如也。”正回应上文“家贫”二字。
　　五柳先生传一文，遣词造句，平易浅近，使人读来隽永有味，亲切自然。整篇看来像是信手写成，毫无技巧可言；实际上却是鍊如不鍊，浑成无痕；且如长山之蛇，首尾相应，极其融会贯通。
　　“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”“无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！”都是“排比法”。
　　“曾不吝情去留”、“忘怀得失”两句中的“去留”、“忘怀”都是“偏义复词”。( “去留”偏取“去”之义，“忘怀”偏取“忘”之义。)“因以(之)为号焉”、“常著文章(以)自娱”都是“省略法”。(前句省略“之”字，后句省略“以”字。)
　　黔娄之妻有言：“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”这是“引用法”。
　　“极其言，兹若人之俦乎？”这是“设问法”中的“疑问”。(答案不知道的叫“疑问”。)
　　“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”这是沉默态度的表现，因为不求知名、不图富贵，完全是隐居情操。
　　“闲静少言，不慕荣利。”这是淡泊名利的个性，也是趣味高远的写照。
　　“好读书，不求甚解。”这是说他对读书的领悟与把握，不在形迹的语言文字方面，而在抽象的理意与高趣。可见他读书的态度是心领神会。
　　“每有会意，便欣然忘食。”这两句写出他读书时用心思索领会的程度。
　　“亲旧如其如此”的“如此”是指“嗜酒而不能常得”这件事。
　　“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。”表现陶渊明的率真。写陶渊明采菊东篱、葛巾漉酒的风神，更把他纯真可爱、豪放自然的人格，表露无遗。
　　“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！”写五柳先生食、衣、住//www.souquanme.com的情况，与颜渊“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”及孔子的“无入而不自得”皆为安贫乐道的生活态度。
　　“晏如也”，这是“忧道不忧贫”的精神，使他能超越物质上的痛苦，享受自省自赏的情趣。
　　“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”这是写他以“固穷”的操守、恬淡的个性，过著任真自得的生活。
　　“不戚戚於贫贱，不汲汲於富贵。”这是安贫乐道，不改其志的修养，可说是“贫贱不移”的修养。
　　“酣觞赋诗，以乐其志。”这是写任真自得的旷远怀抱。
　　“无怀氏之民欤！葛天氏之www.souquanme.com民欤！”这是暗寓自己逍遥自适，乐天知命，有如上古淳朴社会中的人，显现逍遥自适，不求名利的襟怀。
　　从文中得知，陶渊明有三大志趣：读书、饮酒、写文章。
　搜趣网　透过本文，我们可以体认到作者真挚淳朴、高洁脱俗的人格，而且他的人生理想是积极而严肃的。他否定了现实社会中要求富贵荣华的价值观念，坚持去过他认为具有真正价值的精神生活；他甘於忍受物质环境的压力，也不愿放弃自己的理想。