5字菜根谭

一、修身篇

烈火炼真金，成事须用功
一念错皆错，万善全方全
闲中消忙错，静时息非心
扫事境尘氛，忘心境芥蒂
不忍伤残念，不为贪冒心
拨开世尘氛，消却心鄙吝
扫去面上甲，涤除胸中尘
日欺人夜愧，少失志老悲
养性即立命，尽人自回天
得意处水月，拂意时火莲
君子明心事，君子韬才华
真味只是淡，至人只是常
正气还天地，清名在乾坤
人人大慈悲，处处真趣味
无得罪昭昭，无得罪冥冥
苦心常悦心，得意生失意
真廉无廉名，大巧无巧术
天理路上宽，人欲路上窄
一起欲便觉，一觉便转念
天命又如何，人定能胜天
天之机权神，人//www.souquanme.com之智巧拙
看人后半截，晚节不可丧
君子而诈善，无异恶小人
心常看圆满，世界无缺陷
不变其操履，不露其锋芒
心体如天体，流转勿凝滞
暗室培节义，履冰操经纶
德者才之主，才者德之奴
德者事业基，心者修行根
勤者敏德义，世人济其贫
为鼠常留饭，怜蛾纱罩灯
定云止水中，有鱼跃鸢飞
居卑知高危，处晦知明露
吉人多和气，凶人多杀机
与人相观治，一方便法门
吾身小天地，天地大父母
去混心自清，去苦乐自存
心虚则性现，意净则心清
节义济和衷，功名承谦德
有意者反远，无心者自近
念随起随灭，与太虚同体
机动见杀机，念息见真机
心乱静中乱，心静乱中静
欲重吾生苦，性真吾生乐
非粗无以精，非雅不免俗
善于操身心，收放吾自由
理寂则事寂，心空则境空
无心不必观，物一何须齐
机息见风月，心远无尘迹
富贵德中来，自舒徐繁衍
只以我转物，不以物役我
去心中冰炭，随地有春风
贫士肯济人，闹场能学道
小处不渗漏，暗处不欺隐
喜奇无远识，苦节须恒久
怒欲处转念，邪魔变真君
一念犯鬼神，言行须谨慎
不为世法染，气味迥然别

二、处世篇

操存有真宰，应用有圆机
人不轻喜怒，物不重爱憎
玩世防射影，欺人恐照胆
是非不迁就，利害少分明
宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人
心内须精明，为人要浑厚
念头持到底，小事不松弛
无背后之毁，无久处之厌
己之欲须忍，人之情当恕
难亲胜疏终，守拙胜巧持
灭处观功名，起处究困穷
待人留恩礼，御事留才智
仇边弩易避，恩里戈难防
芳垢名不留，只元气浑然
宁刚方见惮，勿媚悦取容
不贪无廉名，不争无让字
勿欲人感恩，当为人除害
君子如介石，小人如脂膏
遇事须镇定，待人无欺隐
多匿采韬光，常逊美公善
人而皆好名，开诈善之门
须防绵里针，宜远刀头蜜
持身涉世时，勿随境而迁
受人毁增美，受人欺为福
骄人有侠气，欺世无真心
廉官多无后，痴人每多福
失血于杯中，笑猩猩嗜酒
至人常虚无，盛德多不矜
人心不可偏，心偏有为无
栽花少栽刺，积书少积货
大聪明之人，小事必朦胧
众人忧乐情，君子忧乐理
盖悔愧二字，能去恶迁善
路窄留人行，味浓让人食
宠利毋居前，德业毋落后
处世让一步，待人宽一分
美名不独任，污名不全推
美名不独任，污名不全推
处治世宜方，处乱世当圆
念过而忘功，记恩而忘怨
为恶畏人知，恶中犹有善
只逆来顺受，且居安思危
宁守默毋躁，宁守拙毋巧
不责人小过，不发人阴私
直节使人忌，无恶致人毁
毋偏信自任，毋炫耀忌能
且莫轻输心，应须谨防口
戒疏于虑者，警伤于察者
毋私小伤大，毋借公快私
亲善不预扬，去恶不先发
功过不可混，恩仇勿太明
恶显者祸浅，善显者功小
贫不能济物，出言亦助人
作人须真恳，涉世须圆活
恩自淡而浓，威自严而宽
休与小人仇，休向君子媚
用人不宜刻，交友不宜滥
朴鲁胜练达，疏狂胜曲谨
风斜雨急处，要立得脚定
受一时寂寞，毋万古凄凉
当藏巧于拙，须寓清于浊

三、养生篇

爽口味五分，快心事五分
知有生之乐，怀虚生之忧
悉利害之情，绝利害之虑
只和气浑然，是居身之宝
忙里要偷闲，闲中要取静
雨余观山色，夜静听钟声
昼闲听鸟语，夜静看云舒
醉倒落花前，天地为衾枕
拂意事休言，会心处独赏
土床石枕冷，拥衾梦魂爽
扫浓淡之见，灭欣厌之情
富贵死负重，贫贱死释重
识疏狂足贵，知淡泊为真
觉鹏程窄小，知鹤梦悠闲
观翠红青白，得诗料禅机
空拳握古今，握住当放手
疑好事皆虚，信闲人是福
世事勿扼腕emRNukyh，人生且舒眉
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣
烹茗听瓶声，炉内识阴阳
园圃看蜂忙，觑尘情世态
会心不在远，得趣不在多
心与竹俱空，是非不著脚
养志于清修，栖心于淡泊
拥飞花落絮，坐锦绣团裀
想屈原激烈，会陶潜风流
黄鸟呼醉客，白云媚幽人
栖蓬神情旷，结翁意念真
曰尘世苦海，彼心自尘苦
高形逸神劳，下形劳神逸
奢者富不足，俭者贫有余
无名位乐真，无饥寒忧甚
勿争长竞短，勿较雌论雄
常忧死虑病，可消幻长道
贪得者乞丐，知足者王公
杯中吟风月，躲万丈红尘
闲看花开落，漫随云卷舒
羡山林之乐，未必得林趣
花茂谷艳幻，木落崖枯真
岁月本来长，而忙者自促
心中无物欲，座中有琴书
达撒手悬崖，俗沉身苦海
乐栽花种竹，烦恼还乌有
松涧边独行，竹窗下高卧
父搜趣网慈与子孝，俱合当如是

四、治家篇

养子如养女，最要谨慎严
融性情偏私，消家庭嫌隙
悠闲镇定士，宽洪长厚家
家庭有真佛，日用有真道
念积累之难，思倾覆之易
警家人之过，如春风解冻
处骨肉从容，遇朋友剀切
富贵更炎凉，骨肉尤妒忌
居官惟公廉，居家惟恕俭
当穷愁寥落，不可自废弛
寒微之颂德，骨肉之孚心
饮宴之乐多，不是好人家
看破与认真，脱缰负重任
看破与认真，脱缰负重任
养喜神招福，去杀机远祸
过俭为鄙吝，过让为曲礼
心宽舒福厚emRNukyh，念迫促泽短
除热恼身清，遣穷愁心乐
少事之为福，多心之为祸
富贵嗜欲猛，宜带清冷气
念虑差毫末，人品星渊别
耳闻逆耳言，心有拂心事
天地有和气，人心有喜神
清冷受享薄，和暖福泽厚
念头存宽厚，春风育万物
寒灯敝裘下，不失本来真
肯休当下休，觅了无了时
热闹出冷言，寒微用热心
无事常提防，有事须镇定
少年抑躁心，老成振惰气
柔弱胜刚强，圆融胜偏执
福来不必喜，祸来不必忧
贫贱难用情，富贵难好礼
瑰奇多惹祸，寻常享民福
眼前田地宽，身后惠泽长
富贵知贫贱，少壮念衰老
爱重反为仇，薄极反成喜
耳不留是非，心不着物我
忧勤与淡泊，勿太苦与枯
燥寡凝滞者，功业福祉难

五、劝学篇

玄默宁真体，恬愉养圆机
心是一明珠，畏理障难除
功夫难处做，学问苦中得
事理自悟明，意兴自得妙
修德要专心，读书须深心
心地干净时，可读书学古
学须扫外物，直觅本来真
兢业之心思，潇洒之趣味
磨炼成福久，参勘成知真
不昧坐中堂，化贼为家人
磨砺如炼金，施为勿轻发
天机清澈者，触物皆会心
以迹用不足，以神用为妙
涉世中出世，尽心内了心
知成之必败，求成不必坚
未定绝尘嚣，既坚混风尘
学道须努力，得道任天机
火炼陶铸纯，他日成令器
事物无定品，穷理识趣先
攻人毋太严，教人毋过高
逆境砺节行，顺境销膏骨
文以拙而进，道以拙而成
横逆穷困境，锻炼身心炉
宽之或自明，纵之或自化
节义与文章，以德性陶熔
道随人接引，学随事警惕
拂逆消怨尤，荒怠奋精神
执理病难医，义理障难除
读不落筌蹄，观不泥迹象
时时检点处，学问真消息
勿自昧所有，勿自夸所有
昨非不可留，今是不可执
百折不回心，万变不穷用
操存涵养功，处一化齐妙
英敏以学摄，激昂以德融
初起剪人欲，乍明拓天理
文章只恰好，人品只本然
提醒昏散念，放下吃紧念
识乃照魔珠，力乃斩魔剑
意见害心贼，聪明障道屏
虚心居义理，实心拒物欲
性躁事无成，心和百福集
浓艳试淡泊，纷纭勘镇定
智小不谋大，趣卑不谈高
欲路毋染指，理路毋退步
勿凭意兴为，勿从情识悟
口乃心之门，意乃心之足
身虽在事中，心要超事外
遇好书良友，享碗茗炉烟
日与圣贤语，时共造化氲
涤尽心渣滓，始见本真体
闲时身须忙，收摄心可放
名为招祸本，欲乃散志媒
完心上本来，得世间常道
塞物欲之路，弛尘俗之肩
千江一轮月，心珠宜独朗
难灭情舍欲，可平情寡欲
五更勘心体，饮食谙世味
静夜观心时，妄穷真独露
降客伸正气，消妄现真心

六、经世篇

启人因其明，移风因其易
随时善救时，混俗能脱俗
世事力担当，又要善摆脱
思林下风味，权势念自轻
因势利导之，救时应变法
救败慎策鞭，图成不停棹
如沤生大海，如影灭长空
不贪钩下饵，能解笼中圈
志士勇奋翼，达人早回头
少壮当用意，衰老宜忘情
饮酒莫酩酊，看花勿离披
以势利害人，以势利自毙
知处阴敛翼，峻岩亦坦途
矜消盖世功，改补弥天过
居轩冕之中，有山林之气
无过便是功，无怨便是德
事穷原初心，功成观末路
富贵宜宽厚，聪明宜敛藏
退一步之法，让三分之功
待小人不恶，待君子有礼
读书见圣贤，居官爱子民
祸起于玩忽，功败于细微
君子立好言，君子行好事
愿种德施惠，勿贪权市宠
敦旧扶公议，谨庸种阴德
不犯公正论，不走权门窦
当锄奸杜幸，须留他去路
事业随身毁，精神万古新
谢世于盛时，居身于独后
建功多虚圆，失机必执拗
畏大无逸心，畏小无横名
径路窄退步，滋味短清淡
进步思退步，着手图放手
世态倏忽变，不宜认太真
近势利不染，知智巧不用
燠趋寒则弃，人情之通患
闻牧唱樵歌，述嘉言懿行
人奉不必喜，人侮不须怒
无事宜寂寂，有事宜惺惺
谗夫之毁士，如寸云蔽日
盈满勿再加，危急勿再搦
居官人难见，居乡人易见
中材多猜疑，事事难下手
伏久飞必高，开先谢必早
造物之钓饵，人世之机阱
一事起害生，以无事为福
爵不笼无欲，鼎不加远引
争高得还失，忙过寿亦夭
高车嫌地僻，驷马喜门高
勿趋炎附势，甘栖适守逸
林中无荣辱，义路泯炎凉
意气期天下，肝胆照天下
济饥饿之人，胜结纳贤豪
先达笑弹冠，相知犹按剑
业不必求满，功不必求盈
不为君相笼，不受造化铸
修行木石念，经邦云水趣
志以淡泊明，节从肥甘丧
能察能不察，能胜能不胜
入世悉世外，出世先谙世

七、出世篇

看个色身破，认个法身真
万物原一辙，万物本一体
人精爽通天，天威命寓人
俗情须摆脱，物累应减除
君子居常好，不浓亦不枯
事来心始现，事去心随空
机里又藏机，智巧何足恃
知心体莹然，不失人本来
会得个中趣，破得眼前机
肃杀存生意，可见天地心
世事如棋局，不着是高手
昂藏老鹤饥，饮啄态犹闲
识造化幻境，觅人物根宗
静处观人事，闲中玩物情
看破有尽身，悟入无怀境
人之有生也，如太仓粒米
觑鹬蚌兔犬，令人猛气消
苦乐无二境，迷悟非两心
物物见天心，时时观妙道
扫地白云起，才著便起障
莫受造化戏，天地任我锤
若非上上智，便无了了心
视富贵浮云，不必岩穴栖
不为法空缠，身心两自在
机闲一日遥，意宽斗室广
矜名输逃名，练事输省事
去留无所系，静躁不相干
盖心无染着，欲境是仙都
若静躁稍分，则昏明顿异
身常放闲处，不受荣辱www.souquanme.com遣
我不希荣贵，何忧利禄饵
多藏亡则厚，高步颠则疾
知身不是我，烦恼更何侵
猛兽易伏也，人心难降哉
心地无风涛，随在皆青山
当年歌舞地，今败砌荒台
飞蛾投夜烛，鸱鸮嗜腐鼠
冷观观世人，冷情当世事
徇绝欲俱苦，听吾自修持
好名利不殊，焦声思无异
性天须澄澈，心地勿沉迷
人心有真境，忘虑得以游
俗眼观世异，道眼观世常
缠脱在自心，心了见真境
以我转物者，大地尽逍遥
思生前死后，超物游象先
歌残妍丑消，棋尽雌雄空
一身了一身，天下还天下
人生是傀儡，要把柄在手
造化与人心，混合无间也
山居胸次清，触物皆佳思
不落世情窠，在世出世法
静中念澄澈，见心之真体
鱼得水忘水，识此超物累
识天地鸣佩，见乾坤妙文
得喧见寂趣，悟有入无机
固浓不胜淡，俗不如雅也
得诗家真趣，悟禅教玄机
释氏之随缘，吾儒之素位
任幻形凋谢，识本性真如
居轩冕之中，有山林之气
【来自：http://www.360doc.com/content/14/0122/10/34294_347052247.shtml】

月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继的这首《枫桥夜泊》，流传千古，哙炙人口。短短四句诗胜似一幅美妙而奇幻的图画，有声有色有静有动，情境交融，使千古读者不知不觉好想身临其境，去体验“愁”的情怀和感悟世态人生。只是不知你我意想到的是个什么样的意境呢？
第一句“月落乌啼霜满天”：月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。
这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。
吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。
（乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。）
第二句“江枫渔火对愁眠”：昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。
此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢？诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民？也许是怀才不遇？也许是仕途艰难？我们不得而知。夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：“江枫”和“渔火”。此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。
吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……
第三句“姑苏城外寒山寺”：苏州城外的寒山寺。
为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。
第四句“夜半钟声到客船”：半梦半醒之间有钟声飘进了客船，是不是为了涤荡我的愁绪，寒山寺半夜鸣钟？
诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。
吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。
后面两句，看似平铺直叙，实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为后人创造了一个好想亲临其的意境……
（禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。）
偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。
莲山课件
原文地址：
http://www.5ykj.com/Health/shan/18596.htm

　fēng qiáo yè bó
　　枫桥夜泊
　　táng zhāng jì
　　【唐】 张继
　　yuè luò wū tí shuāng mǎn tiān,
　　月落乌啼霜满天,
　　jiāng fēng yú huǒ duì chóu mián.
　　江枫渔火对愁眠.
　　gū sū chéng wài hán shān sì,
　　姑苏城外寒山寺,
　　yè bàn zhōng shēng dào kè chuán.
　　夜半钟声到客船.
　　【诗文解释】
　　月亮落下去了,乌鸦不时地啼叫,茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华,对面岸上隐约的枫树和江中闪烁的渔火,愁绪使我难以入眠.夜半时分,苏州城外的寒山寺凄冷的钟声,悠悠然飘荡到了客船.
　　【词语解释】
　　江枫：一般都解释成江边的枫树.又有人认为“江枫”指寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称.
　　姑苏：苏州的别称.
　　寒山寺：在今苏州市西枫桥镇.传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名.本名妙利普明塔院,又名枫桥寺.或谓“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名.可备一说.
　　【诗文赏析】
　　诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声.所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界.