在著名的佛教人士中，印光和尚和宣化上人比较喜欢说这两句话。
可以参看以下两篇文章：
印光大师文钞菁华录 三、示修持方法
妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释(宣化上人)

佛性即指真如本性，一切缘起的根源，众生与佛自性无二，无差无别。
妙明真心因觉生念，众生www.souquanme.com皆认妄为真，迷失本体追逐幻境则称为凡。
去妄显真回归真如则为圣果即圆满。
因此，真如本性的所谓凡与圣只是两种认知状态，与本质无关。
故而真如本性并不随轮回或觉悟发生变化，本来如如不动。唯有迷与觉之区别。
更通俗一点说，如人做梦，认梦中景为实有则为众生状态，梦境结束恢复清醒则为佛，两种情况与人的思维本体性质毫无关系，思维性并不会随梦与醒发生增减变化。

「众生皆俱如来佛性德相，皆因妄想执着而不证得」这是释迦牟利佛证道后，讲出的第一句说话。意思是说，我们众生本来就是佛，但因为有了妄想执着，而不知道自己本来是佛（觉悟、清www.souquanme.com净的意思）。

所以成佛是要qJmFCYRkB靠自己修行，回服自己原来那个清净的本性（成佛）。故而求佛其实是求教佛如何找回自己的真心本性的方法，但最终去修的，还是自己的心。有些人求佛是希望佛给他些什麽，而不知求佛是求教的意思，故此对这类人便说不如求己而不是向外求的方便说。所以第二句并非出自何经何典。

“险”字应该是“邪”吧！我们心邪心不正，看佛也是众生。我们心平等，没有分别了，看一切众生都是佛！我们没有真诚心、平等心、清净心、大慈悲心、正觉心，到哪里去找佛呢？（注:佛就是真诚清净平等正觉慈悲）

填空题吗？“涅槃圣”( 道生 )主张“人人皆有佛性”，“一阐提皆可成佛”。 有一典故：汉魏六朝高僧 道生，在大本《涅槃经》没有传来的时候就自己主张：一阐提搜趣网的恶人亦可成佛。由此主张道生被赶出僧群。在深山给石林讲经，当讲到‘ 人人皆有佛性 包括一阐提也能成佛’是时对面的顽石纷纷点头。——这就是 ‘孤明先发 顽石点头’的//www.souquanme.com典故。后来大本 涅槃经传来东土。证明道生的见解正确。僧群纷纷赞扬道生的先见之明。请道生讲法。道生一席讲法，四众 听闻后豁然通达。而道生讲经完毕继而圆寂。——因为道生在自己理论没有被理解而驱逐的时候发誓：如果我的见解与佛义不违背，我死的时候于狮子座讲座。