可以这么理解，当人们认同了某一种价值观和生活环境，就不会察觉这个环境之中存在的问题，所以就有这样一句搜趣网话： 入芝兰之室，久而不闻其香。

这句话最早是出自鲁迅在1925年3月5日创作的短篇小说《长明灯》，鲁迅塑造的“疯子”形象，代表的就是在浑浊常态下，唯一的觉醒者。

他的“疯”并不是“疯”在身上，而是“疯”在了觉醒上，他敢于摧灭由封建思想和固执民众共同建立的长明灯，而且他也意识到灯灭了，但是浑浊仍然存在。

当一个人相信了一个错误的价值观后，不仅不会怀疑这个价值观的问题，反而会认为正确的东西有问题，所以大家都将这个人视为“疯子”。

而且任何一个时代都有长明灯，任何一个群体也是如此。

在另一个群体中，或许并不是因为封建道德塑造的长明灯，而是因为群体的愚昧和无知//www.souquanme.com，这就是群体劣根性。

对于群体来说，他们迷恋的是群体的归属感，缺乏的是个体清醒的认知，在归属感之中寻找优越感，而且他们更担心被群体孤立的冷落。

“狂人”是一个患有被害妄想症的人，总觉得有人要吃了自己，也只有“狂人”意识到这是一个“吃人”的时代，但是悲剧的是他只是病人，鲁迅先生正是用这样的反衬手法，描述了当时社会的浑浊常态。

俄国十月革命胜利之后，鲁迅先生深受鼓舞，和当时许多先进知识分子在一起写文章，办杂志，目的就是站在新文化、新思想、新道德的角度，抨击几千年来的旧文化、旧思想和旧体制带来的病态问题，让整个国家从病态中抽身出来。

1917年8月份，鲁迅先生受邀答应为《新青年》写文章，而鲁迅先生在文章中的第一声呐喊，就是《狂人日记》，以“狂人”这个病态角色入手，反衬了当时社会的混乱，其表达的思想正是 “当世界都病的时候，正常反而成了一种错误”，揭露了一个病态社会的悲哀。

浑浊的多了成为流行、潮流了，清白反就是一种做作，因为它不是主流，所以就会被排斥。

但事实，清白没有罪，当真正的罪多了，便不叫罪了，和它对立的叫罪，因为少数服从多数

大家也很难在人世当中坚持自己的本意，时间长了，人总是要融入到社会生活当中，总是要和他们一样。如果太特立独行了，太清清白白了，就会被人们所攻击。

当浑浊是一种常态，清白就成了一种罪是一句挺现实的话，但不值得提倡这种做法。

扩展资料：

面对浑浊是一种常态，清白就成了一种罪的现象我们应对的方法：

我们生活的这个世界好像一直都是这样，很多人为了合群，为了让自己融入那个自己并不喜欢的圈子，最后整个人都变得不一样，变得让人无法理解。

很多官员一开始是想为了国家为了人民做一点事情，可是进到了贪官的圈子，又有多少的清官被人栽赃陷害，最后反而变成了遭人唾弃的那个人。每WOqiQNAFry个圈子，每个地方都存在着很多这样那样的事WOqiQNAFry情，我们看到那些新闻的时候恨得牙痒痒，可是如果这些事情真的落到自己身上，那你又会怎么做呢？

也许有人会反驳，觉得自己就是那一抹清白，可是现在，清白的人反而会是会被淘汰的那一个。

如果一切的浑浊变成了一种常态，上学时因为别人的后台硬所以你拿不到你该拿到的奖励；在上班时因为别人更加会哄领导开心，所以本来业绩很好的你不能升职加薪；在购物时因为别人更加有钱，所以你即使预定了那个东西，也会被告知没货了。

每个人在经历这些的时候都会觉得不舒服，不好过。但是，现在的这个社会，这些事情好像成为了一种常态。而原本踏踏实实干活的人觉得那些没什么意义；原本老实排队的人突然发现，不如去多赚一点钱来的实在；原本踏实学习的人会不会因此抱怨自己的父母，没有给自己打下坚实的人际关系？

我想是会的，自然界的生存法则本来就是趋利避害，每个人都会往一个更加让自己舒服的方向发展。那坚持呆在原地的人呢？

好像会被这个社会淘汰，旁观者会觉得他们不会变通，所以他们连被看到能力的机会都没有。可是仔细去想一想，难道我们真的要向生活低头吗？如果我们不服输呢？那会不会情况会有所改变？

我想也是会的，奖励的名额被人拿走，那就去参加一些比赛，参加一些实践，那些真材实料的证书总不会造假；不被老板赏识那就换一家公司，真有本事就不怕吃不上饭，我一直坚信“铁饭碗”不是指在一个地方吃一辈子饭，而是在哪里都能够吃上饭。买不到心仪的东西那就换一个，不讲诚信的品牌一定会被所有人唾弃。

世界上五花八搜趣网门的东西那么多，不可能只有那一件是心仪的。

那么多的人曾经都遭受过不公平，梵高曾经被认为是个疯子，可他的作品后来终于得到赏识，为他千古留名；刘少奇同志当年被冤枉，可后来依然翻案，他还是受万人敬仰的将军。

这个世界很浑浊，可这个世界同时又是干净的，它抹掉了一些人的努力的结果，却同时没剥夺他展示的机会。投机取巧永远都是行不通的，哪怕浑浊成为了一种常态，清白也不是一种罪，它会努力洗净浑浊，努力让这个世界变得干净。