请阅读下面的文章，您自然会明白因果。
问：“佛菩萨还受不受因果报应？”
答：这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过，问的话就是“大修行人还落不落因果”，跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师，有人问他这句话，他答错了，他说：“不落因果。”结果堕到畜生道，去作狐狸，做了五百年，五百年他练成一个人形，遇到百丈大师，问他怎么能脱离畜生道，向百丈法师请教。百丈法师说：“明天我上堂说法，你把从前那个人问你的问题，你重复的来问我。”到第二天，这个老人大家都认识，他是个狐狸精，这个老人出来向法师行个礼，然后恭恭敬敬向他请法，提出这个问题：“大修行人还落不落因果？”百丈法师答复他，“不昧因果”，改一个字，他明白了，第二天他就死了，脱离狐狸身。到第二天百丈大师带着一些人到后山，把狐狸找到了，已经死了，把他埋葬，告诉大家这个狐狸就是昨天来问我话的老人。所以错下一个字的转语，堕五百世的野狐身，这个故事就是从这儿来的。
“不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。（净空法师《佛学问答》）
成佛以后也要受报吗？
是的，成佛以后也要受报，这从世间的圣人和伟人来看，也都有许多的不如意事可知。比如耶稣被他的门徒出qZWUFbnZHA卖，最后钉死于十字架；孔子绝粮于陈、蔡；文天祥受诛；美国的林肯和印度的甘地被刺身死；中山先生在伦敦蒙难等。因此，在释迦牟尼佛成佛前后，也有好多魔难，比如六年的雪山修行以及最后的树下降魔；另外托钵不得食，风寒而背痛，女人诬陷，他的弟子提婆达多落石伤其足；以释迦族遭受灭亡而头痛；临涅盘前因误食有毒的野菌而腹痛如绞等。佛的弟子更不用说，证得阿罗汉以后，也有受报的记录，如神通第一的目犍连尊者和莲花色比丘尼都是被人活活打死。
这从东西方的宗教看，各有其理论和说法，所以圣人受难，正表现其伟大人格和伟大事业的成就之不易；基督教说耶稣是为了人类赎罪，佛教则有不同的理论依据。这可以从两个方向说：一是法身示现，以做为凡夫的榜样，表示凡夫也能成佛。佛由人成，所以，人类所有的苦、乐、祸、福，示现为人间身的佛，也同样有；虽他自己本身没有苦、乐、祸、福的障碍，为了诱导正在苦、乐、祸、福搜趣网中的众生走上修行佛法的大道，所以，方便示现同于一般的人类。
人在人间必定有他的身体，有身体必定会遇到身体的所需和所忌，两者产生冲突，就会发生魔难。所以，孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。’如果不假辛劳而获得佛果，不遇魔难而成为佛，那就没有修qZWUFbnZHA行的必要，也显现不出圣人之伟大。所以，在佛成道之后，虽具足六通，圆证三明，他还是在人间托钵、游行，他的衣、食、住、行，完全同于人，生活所需也同于人，弟子向佛问讯的时候，也会说到：‘众生难度吗？’‘身体健康吗？’确少见到佛陀使用神通来解决众生及自己在现实生活中的问题；只是用智慧，以人间通用的方式，解决人间的问题。
二是从最后身的菩萨或最后身的罗汉来讲，他们从此以后，不再受到三界中生死的约束和苦难的左右，因此，必须要把无始以来凡夫位中所造的一切不善业全部清理偿还。这也等于佛世的时代，规定俗人，若发心出家，必须在清偿了所有一切债务、责任和义务之后；若是犯罪、负债、父母不允、妻子或丈夫不许者，均不得出家。到目前为止，要来我们寺院www.souquanme.com出家的人，也要求他们首先把所有一切世俗的钱财关系、感情关系，彻底清理之后，才可进入我们的寺院，而成为走上出家身分的第一步。所以，在成佛之前的最后身菩萨，固然要接受往昔的业报，初成佛时，虽然心得自在，不再受到烦恼的困扰和苦乐的影响，但是他在没有进入称为无余涅盘之前的身体，还是在人间活动，还是会受到物质世界的影响，那就是最后果报的承受。
不过心得解脱的佛，身体虽然跟一般的常人一样地受到痛、养等种种反应，但是不会因此而生起喜、怒、哀、乐的烦恼，所以，佛的受报和常人的受报迥然不同；受报是对因果负责，解脱是从烦恼得到自在。如果大乘罗汉、菩萨以及诸佛，乘愿来到世间救济众生，那是化现，不是受报，从凡夫看他们，也有生、死、衰、老、病痛等的现象，他们却未受到这些现象的困扰。（圣严法师著《学佛群疑》）

悠扬的笛声贯穿始终，美丽的杭州，动人的真爱人间大情，重温80年代的烟雨美景，人美，情美，大爱最美。感人至深，久久。这是童年时代最清澈温暖的回忆。从来没有一个女演员可以媲美赵雅芝在我心里的地位，古装扮相倾人国城，美貌到无以伦比，气质的婉约卓绝，姿态万千：数千年的贤淑、温良恭俭被赵雅芝演绎的光彩照人，可以说，一个表情、一个身段、一个背影都是戏。
随着年龄的增长，对事物的见解也在潜移默化的改变着。从小到大对《新白》的喜爱有增无减。还记得儿时看〈新白〉，看的是白娘子的美丽善良，看的是一众神仙妖鬼奇幻绚丽的斗法。如今再看它，最后仕林碧莲完姻，素贞许仙飞升，万道霞光的圆满里，却莫名的看出了一怀愁绪，满目凄凉。
看着这样的结局，唯一的赢家似乎只有法海，他终于成功的用佛法泯灭了人情。
白娘子对小青说“我们都老了。”是啊，20年的光阴远比1800年更能促成她的衰老。老了，所有的真情挚爱，你侬我侬都成了昨日黄花，在岁月中逐渐凋零。老了，还争什么，求什么，再强强不过天，再争争不过命，既然所有的事情都已经注定，那么也就顺天应命吧。该悟的，20年中都已经悟了，该过去的，20年后都已经过去了。生老病死，爱恨永别，所求何得，都是苦啊。看透了镜中花水里月，历遍了千般难万种苦，再回首已是百年身。一朝顿醒当年梦，方知恩爱转头空。
。是啊，小牧童救命之恩的因，促成了许白之恋的果。法海捕蛇，白蛇偷丹是法海与白素贞纠缠相斗的因。白素贞当初“死于雷霆之下，葬于山峰之中”的誓言又为来日关押雷峰塔下种下前因。
捡香童子对于青蛇的瞬间怜爱，又是造成了青儿和张公子短暂恋情的前因。屡经磨难后的低眉顺目，他们终究还是妥协了现实，妥协了无可对抗的天与命。
因果是凡人的缘，因果却是妖的劫。仕林与媚娘的缘，似乎是因果外的一次意外，却最终难逃劳燕分飞的宿命。媚娘的的魂魄对碧莲说，士林是你的，这是天意。刻骨的悲凉与无奈。有情又怎样，有义又怎样，没有上天给的缘分，任你海枯石烂也是天各一方。不知道来世的媚娘是否还带着今生的记忆，但愿不要吧，做一回平凡的人，过一番平常的人生，蒙昧与无知也是福。
或者这就是爱情的真相吧，灿烂过后无可避免的灰白。青儿与张公子两两相忘，仕林与媚娘天人永别，即便是白素贞与许仙的爱情//www.souquanme.com，也在飞升的那刻打上了剧终的字样。红尘有爱,灵道无情.为爱挣扎了一世的他们,最终却是皈依无情的灵道.顿悟吗?天恩吗?而身在无尘玉宇,寂寞琼楼的她与他,会不会在清修的间隙,偶尔再想起西湖的水,断桥的石,那一年那一天那一时彼此萌动的心跳.或许只是轻一叹句,人生若只如初见……
再美的爱情再美的人性都逃不开妥协的宿命。所谓功德圆满,不过是终于磨平了棱角,顺应了天命,放弃了执着.所谓寓言讽世,也只是让芸芸众生在直面永恒的时候,看清了自己的渺小.
戏里的人，向天妥协，向命妥协，向因果妥协。戏外的我们又何尝不是在向现实妥协，向生活妥协。当年华老去，当青春不再，当飞扬的灵魂承载了岁月的尘埃，我们是不是最终也须叹息一句，万般皆是命，半点不由人……

通俗的来讲就是：善有善报，恶有恶报。你可以不相信，但是做善事的最终会得到善报，作恶多端的也会得到惩处。