在电影《后会无期》中，韩寒说“听过很多大道理，依然过不好一生！”此话一出，便引来无数人深深地共鸣，在网上广为流传，在一年前，我也是这无数人中的一员，从小到大，听过的大道理无数，可对于过好生活，对于过好人生，所用甚小，往往在不如意之时，故作深沉，感叹一句：“听过这么多大道理，可还是过不好这一生啊！”
时光似白驹过隙，几年大学时光即将收尾，看看自己现在的状态——有着梦想在远方，每天的生活充实而快乐，朝着自己的目标一步步前进，积少成多，有爱我的和我爱着的家人、恋人和朋友；两个月的时间，我自学了钢琴，半年后，也就是现在，我能流畅地演奏KISS THE RAIN；每天坚持运动，囚徒健身、打球和游泳都是我的选择之一；日常的睡眠，我保证在8小时左右；每一天对于我而言，都是充满活力以及崭新的一天，对于过去，不过于怀念，对于未来，不过于期待，当下才是最美的时刻；有新的想法，新的计划，会积极去尝试，不畏惧失败，而是从中吸取教训。。。。。。
我的改变是从一年前开始的，是一个持续性，渐进式的过程，这一年，我的心理和生理状态越来越好，我正好好地过着我的人生，也有信心过好余下的人生。所以，我想和大家分享对于这个问题——为何“听过很多大道理，依然过不好这一生”——的见解，一方面，我自己这一年的实际经历，让我对这个问题有着深刻的认识；另一方面，我系统学习这方面的相关知识，也就是哲学和心理学方面的知识，例如积极心理学、社会心理学以及中国儒家哲学、西方部分哲学，很大程度上来说，就是想要去解答这个问题，把我自己这一生过好；还有一个附加的原因，在于知乎上关于这个问题的讨论，大都限于个人的经验之谈以及只言片语，没有真正的思考者的声音。而我的目的，就在于让大家能够理解背后的原因，让大道理对自己的人生有所帮助。
那么，为何听了这么多的大道理，却仍然过不好这一生呢？
在回答这个问题之前，我想，有一点必须要明确，那就是过好这一生的标准是主观性的，也就是说，每个人这一生过得好不好，只有他自己知道。古今中外，有很多仁人志士在平常人的标准下过得很不好，可他们自己并不这样认为，如颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；又如千千万万的红军长征战士，为了革命信仰，爬雪山，过草地，三军过后尽开颜。同样，也有很多人，旁人对他们羡慕不已，可他们自己却痛苦不堪。所以，这一生过得好不好，需要以当事人主观的标准来评判。那就会有人说了，“就算我觉得自己过的不好，可是我硬是要说我过得好呢？”我认为，这样还是过的不好，过的好不好，不是需要给他人看，而是我们自己的主观感受，换而言之，也就是个人的幸福感。
再者，关于过好这一生，也不是说在某个时刻过好，而是在某个时间段——少则一到两年，多则几十年——的一个整体主观感受。所以，对于这个问题的答案，结合个人经验和学识，我认为，主要有以下三个原因：第一个原因，大道理是概括性的提纲挈领，是来源于生活实际，却又高于生活的思想总结，需要我们结合个人实际情况去应用它；第二个原因，听了很多大道理，却仅仅是听了，可能有思想的触动，但缺少实际行动，只听不做；第三个原因，过好这一生是一个长期的，动态的过程，不可能一蹴而就，需要我们不断地去探索和实践。
一、大道理仅仅是总结性的指导
儒家哲学体系以“仁”为核心，进而演化出方方面面的思想，我们所熟知的，与生活有关的，例如“修身，齐家，治国，平天下”；可是，这些大道理没告诉我们具体该怎么去做，就好比它仅仅是指引了一个方向，告诉你，朝着这个方向走去，你会遇到更好的自己，可是，没告诉你怎么走，是走路，还是坐车；也没告诉你行走的过程中会遇到哪些困难，走到一半的时候是什么个情况。所以，这些东西，都需要我们结合自身情况和周围环境，自己去探索，去发现。生活中，我们都知道，锻炼有益于身体健康，这是一个大的方向，可对每个人而言，具体的落实方法只能靠他们自己把握，像运动员，他们的职业就是锻炼的一种，所以，他们在工作的同时就是在锻炼，他们对于这个大道理，不需要刻意去落实；而对于那些常年坐在电脑桌前的加班族，锻炼有益于身体健康这个大道理，怎么去实践搜趣网就是一个大问题了，有人会选择在工作间歇打打乒乓球，做做广播体操等等；也有人会选择拿出专门的时间来锻炼身体，比如每天早起跑步，周末约朋友打打球。所以，要想过好这一生，就需要我们化大为小，将大道理结合自身实际，化成一个个具体的，可实践的小行动。
二、思想的改变，缺少行动的跟进
刚进大学那会，学校给我们大一新生安排了各式各样的讲座，有关于大学规划的，有关于如何培养各方面能力的，还有优秀学长和学姐的学习经验分享的，等等。。。。我的一个室友，有一天在寝室，突然问我：“T，你说，为啥当时听讲座的时候都热血沸腾，感觉自己未来也能像他们一样牛逼，可几天后就一点感觉都没有了呢？”我放下手中的笔，开玩笑地回了句：“可能鸡汤效果只有这么久，想要效果持久的话，只有隔几天喝一碗咯！”。室友的这种情况，不是个例，相反，这种情况大多数人都有，每次听了一些励志的东西，都会有打鸡血的感觉，可没过多久，效果消退，生活依旧，该咋地咋地。
从心理学来讲，这里涉及到态度和行为的关系。还是以听讲座为例，假设我们听了一场有关健康的讲座，专家告诉我们，每天锻炼身体益处多多，不锻炼身体，危害如何如何之大，正常人肯定都会赞同这个观点，因而，刚听完讲座，我们都会被这个观点所唤醒，也就是我们的态度被外界的刺激所唤醒，在认识到锻炼身体的重要性方面有着很强的注意力，听完讲座后，不同的人就会有不同的表现了，有些人听完后没有任何实践的行动，那么，效果就是个一两天，过了这一两天，被唤醒的注意力又重归寂静，回到听讲座之前的状态；还有小部分人，听完讲座后，开始将锻炼列入自己的生活节奏中，渐渐地感受到锻炼所带来的好处，一段时间过后，这小部分人已经深刻领悟这个道理，并铭记于心，外化于行动。在这里就是一个正循环，首先是态度促使行动的发生，进而，行动又促进态度的搜趣网加强。其实，早在明朝时期，大思想家王阳明已经认识到这一点，提出“知行合一”的观点，其中的“知是行之始，行是知之成”，很好地概括了其思想，但是，这句话的理解要将“知”和“行”当成一个整体的两部分，换而言之，没有实际行动的“知”，并不是真正的“知”，譬如，从不锻炼的人口口声声说，锻炼对健康有益，但他们其实并不是真正地“知”锻炼对健康有益，因为他们没锻炼过，也没法体会过锻炼所带来的益处。总而言之，要想懂得一个大道理，听完大道理后，还要将其付诸实践，将行动加入其中，只有这样，我们才能真正懂，过好这一生。
三、过好这一生是一个过程
最后一点，人的这一生是一个持续性的，不断波动的过程，类似于心电图，高峰与低谷交替，喜悦与悲伤交加，因而，过好这一生不是一个状态，不能一蹴而就，也不是说达到某个目标，达到某个阶段，就能过好这一生，更不是说，碰到某些挫折与不幸，这一生就过不好了；而是需要关注于这一生整个过程，在巅峰时期，尽情享受成功带来的喜悦；同样，在低谷时期，潜心蓄势待发，勇敢面对生活给出的考验。达到某个目标，也就是处于人生巅峰；遭遇某个不幸，也就是处于人生的低谷，这两者都是暂时的，不可能一直处于这种状态，并且，两者是交替变化的，中间的，便是我们日常生活中所感觉的上坡路和下坡路。我们经常会听到一句话，“一切都会过去的”，讲的就是这个道理，失败会随着时间过去的，同样，成功也会在时间的推移下，成为过去时。有一个故事，讲一位村民在文革期间，每次出远门回家的时候，都要带上一捆柴回来，有一天，被大队干部发现了，在整个大队点名表扬，被授予大红花；自此以后，这位村民每天闲着无事就去路上捡柴，直到离开这个人世。这个故事可能有些极端，但在现实生活中，躺在过去的辉煌成就中的人，难道少吗？他们拒绝时代的变化和发展，固守着自己的成绩，最终，被时代所淘汰。更多的是，那些遭遇挫折和打击的人，便一蹶不振，顿觉人生无望，这一生就算是废了。这些人，之所以过不好这一生，就是没认识到，过好这一生，需要持续不断的努力，根据环境和自身的情况不断发展自己，从一个巅峰走向低谷，再从低谷走向另一个巅峰。
最后，我想说的是，要想过好这一生，贵在“知行合一”，贵在学习，贵在生活的过程——每天的生活。

这句很有内涵和意味的一句话。大家过得都挺好。但是总归会有这样或者那样的不如意。人生不如意之事十之八九。求而不得。所以又好像过得都不好。