鸟羽是什么成语
羽翮飞肉: 羽翮：鸟羽。比喻集微力亦可举重
威凤一羽: 指略见善政一斑之意。
弯弓饮羽: 形容勇猛善射。
铩羽暴鳞: 飞鸟羽毛脱落，养鱼之水已干涸。用以比喻不得志，处境极为困难。
铩羽而归: 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
铩羽涸鳞: 用以比喻不得志，处境极为困难。同“铩羽暴鳞”。
断羽绝鳞:
翠羽明珰: 翠羽：翡翠鸟的羽毛；珰：耳饰。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品
翠羽明珠: 翠羽：翡翠鸟的羽毛；明珠：珍珠。比喻珍贵的物品或富家女子的华丽饰品
钻皮出羽: 比喻极意夸饰自己偏爱的人。
镞砺括羽: 比喻人刻苦磨练，力求精进。镞砺，磨砺箭头；括羽，用羽毛装束箭尾。
移宫换羽: 宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
引商刻羽: 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
羽扇纶巾: 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
摇羽毛扇: 比喻出谋画策。同“摇鹅毛扇”。
隐鳞戢羽: 比喻贤者隐居待时。同“隐鳞戢翼”。
羽翼已成: 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。
移商换羽: 本指乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。①比喻事情起了变化。②比喻随声附和。
潜鳞戢羽: 指隐藏形迹。
片光零羽: 比喻零星的珍贵品。
毛羽未丰: 比喻力量不足，条件还不成熟。
毛羽零落: 比喻失去了帮手或亲近的人。
没金铩羽: 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。同“没金饮羽”。
没金饮羽: 指射箭入石，箭镞和箭杆后的雕翎全都隐没不见。
没石饮羽: 后用以喻指功力精湛。
没卫饮羽: 指连箭的翎都射没在物体中。极言射力之大。
羽的成语开头
[yǔ shàn guān jīn]
手拿羽毛扇，头戴青丝巾。形容儒雅从容，举止潇洒。旧小说中多用来形容诸葛亮的形象。纶巾：古代用青丝带做的头巾。纶（guān）。
羽毛未丰
[yǔ máo wèi fēng]
小鸟还未长成，身上的羽毛很稀。比喻还未成熟或力量还不够强大。《战国策秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。” 丰：丰满。
羽翼已成
[yǔ yì yǐ chéng]
鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经巩固。
羽翼丰满
[yǔ yì fēng mǎn]
小鸟的翅膀已经长齐。
羽毛已丰
[yǔ máo yǐ fēng]
小鸟的羽毛已经长全。qfanJDgt
羽檄飞驰
[yǔ xí fēi chí]
羽檄：插上鸟羽的紧急文书。比喻军情紧急。
羽蹈烈火
[yǔ dǎo liè huǒ]
比喻不自量力而自取灾祸。
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羽檄交驰
[yǔ xí jiāo chí]
羽檄：插上鸟羽的紧急文书。比喻军情紧急。
羽翮飞肉
[yǔ hé fēi ròu]
喻集微力亦可举重。《汉书中山靖王刘胜传》：“众口铄金，积毁销骨，丛轻折轴，羽翮飞肉。”颜师古 注：“鸟之所以能飞翔者，以羽翮扇扬之故也。”
羽化登仙
[yǔ huà dēng xiān]
羽林孤儿
[yǔ lín gū ér]
《汉书百官公卿表上》载，汉武帝 建羽林骑，取从军死事之子孙养于羽林，官教以五兵，号曰“羽林孤儿”。
羽扇画水
[yǔ shàn huà shuǐ]
指 东晋 吴猛 以白羽扇画水渡 江 的传说。《晋书艺术传吴猛》：“﹝ 吴猛 ﹞年四十，邑人 丁义 始授其神方。因还 豫章，江 波甚急，猛 不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。”事亦见 晋 干宝《搜神记》卷一。
羽翼渐丰
[yǔ yì jiàn fēng]
人渐渐长大、成熟。
绝句 王维
（唐） 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。
英文译本：A PARTING
Friend, I have watched you down the mountain
Till now in the dark I close my thatch door....
Grasses return again green in the spring,
But O my Prince of Friends, do you?
解读：刚刚送别，就盼望着明年能否再来，情意之深可想。“绿”字意象飞动。这寥寥的二十个字，情事也极简单，却能做到似浅而深、似直而曲，含蕴不尽，余韵悠然，耐人咀嚼。
山中：指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。
英文译本：ONE-HEARTED
When those red berries come in springtime,
Flushing on your southland branches,
Take home an armful, for my sake,
As a symbol of our love.
解读：红豆，又名相思子，人们都将它当做爱情的象征。诗人咏此以寄相思，已不是在追述那位树下思念丈夫的妻子滴泪血成珠的故事，亦可包括友情，其境界更高了。
这是一首著名的抒情小诗。首句以“红豆生南国”起兴，点明朋友流落江南，为后文相思之情作伏笔。语虽单纯，而富于形象。次句设问“春来发几枝？”问得自然，富于情味。紧接着第三句寄意对方“多采撷”红豆，作者自己的构思见于言外，写得一往情深。末句点题“相思”与首句“红豆”呼应，既切合“相思子”之名，又晓喻相思之情。这首小诗，写得如此情意深长，可又浅显易懂，极富江南民歌风味，具有很强的艺术感染力。
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
英文译本： LINES
You who have come from my old country,
Tell me what has happened there ! --
Was the plum, when you passed my silken window,
Opening its first cold blossom?
解读：对故乡来人的询问，当然可以很多很多，但诗中独只问到那株寒梅有没有开花，扩展了读者的想象。这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。
诗开头的两句，在设问//www.souquanme.com中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道：“来日绮窗前，寒梅著花未？”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊？问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说：“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。”
绮窗：缕花的窗子。
《山居秋暝 》
空山新雨后, 天气晚来秋. 明月松间照, 清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下鱼舟. 随意春芳歇, 王孙自可留.
英文译本：AUTUMN EVENING IN THE MOUNTAINS
After fresh rain in mountains bare，
Autumn permeates evening air.
Among pine-trees bright moonbeams peer;
O'er crystal stones flows water clear.
Bamboos whisper of washer-maids;
Lotus stirs when fishing boat wades.
Though fragrant spring may pass away,
Still here's the place for you to stay .
辋川集
序
余别业在辋川山谷, 其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。
【注释】
[1]辋川：地名，即辋谷水，在陕西蓝田南辋谷内。初唐诗人宋之问在此营建蓝田别墅，天宝年间为王维所得，在原来基础上增建成辋川别业。天宝三载至十五载之间，王维常居于辋川，过着亦官亦隐、啸傲林泉的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，和友人裴迪赋诗唱和，为辋川二十景各写了一首五言绝句，共得四十篇，结成《辋川集》。这里所选的是王维的二十首。
（1）孟城坳 新家孟城口，古木馀衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
【注释】
[1]坳：山间平地。孟城坳，原为古城，《蓝田县志》谓南朝宋武帝所筑思乡城在此。因孟城坳原是古城，故本篇有吊古感怀之意，慨叹人世变迁，不知后我而来此居住的人为谁，为昔日主人悲伤也是徒然。
（2）华子冈 飞鸟去不穷[1]，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
【注释】
[1]本篇写登华子冈，见无尽秋色，而生惆怅之情。
[2]穷：尽，完。
（3）文杏馆[1] 文杏裁为梁[2]，香茅结为宇[3]。不知栋里云[4]，去作人间雨。
【注释】
[1]本篇写文杏馆美而高峻雄伟。
[2]文杏：木材有文采的良种杏树。裁：加工制成。梁：屋梁。文杏馆，因以文杏为梁而得名。
[3]香茅：一种气息芳香的茅草，又名青茅，生在湖南及江淮间，叶有三脊。宇：屋檐。
[4]栋：屋的正梁。末二句写文杏馆屋梁上的云，出而化作雨，形容其高极云天。
（4）斤竹岭[1] 檀栾映空曲[2]，青翠漾涟漪。暗入商山路[3]，樵人不可知[4]。
【注释】
[1]本篇写斤竹岭竹林之美。
[2]檀栾（luán）：秀美的样子，多形容竹。空曲：偏僻而清澈的水潭。
[3]商山：在陕西商县东南。蓝田与商县相邻，故云“暗入商山路”。
[4]樵人：樵夫，打柴的人。
（5）鹿柴[1] 空山不见人，但闻人语响。返景入深林[2]，复照青苔上。
【注释】
[1]柴（zhài）：通“寨”，即栅栏、篱障。本篇写鹿柴幽寂之美。
[2]但闻：只听见。但，只（only）；闻，听（hear）。
[3]返景（yǐng影）：指落日的余晖。返，回（come back）
[4]复：又、再次（once again）。
英文译本：No one can be seen in the silent mountain, you can only hear somebody’s voice. Passing through the forest, the setting sunlight shines on the moss again.
解读： 这首诗描写了鹿柴附近的山林，在临近晚暮时的那种清静和幽美的景色。首句“空山不见人”，从正面描写空山的空寂；二句“但闻人语响”，境界顿出：山林幽密，人在其中，不见人影，只闻其声。以偶尔的“语响”反衬出长久的空寂。三四句描写夕阳返照，树影映青苔。片片光影和无边的幽暗构成了强烈的对比，使深林的幽暗更加突出。这是以短暂的“返影”反衬出幽暗之深。王维是诗人、画家兼音乐家，人称其“诗中有画，画中有诗”。这首诗体现了诗、画、乐的结合。
（6）木兰柴[1] 秋山敛馀照[2]，飞鸟逐前侣。彩翠时分明[3]，夕岚无处所[4]。
【注释】
[1]木兰：落叶乔木，叶互生，倒卵形或卵形，开内白外紫大花。本篇写描写日落时分木兰柴的美丽景色。
[2]敛馀照：指山衔落日。
[3]彩翠：形容落日余晖映照下的晚霞似锦、五彩斑斓的だ鼍吧�?
[4]夕岚：傍晚山林的雾气。无处所：指雾气消散。
（7）茱萸沜[1] 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客[2]，置此芙蓉杯[3]。
【注释】
[1]茱萸：当指山茱萸，开黄色花，结枣红色椭圆形小果。茱萸带有浓烈香气，可以避邪。沜（pàn）：水涯，岸边。本篇写茱萸沜秋日茱萸结果，红绿可爱。
[2]客：王维自指。
[3]芙蓉杯：指精美的酒杯。此句指把茱萸的果实放到酒里，古有置茱萸于酒中而食的习俗。
（8）宫槐陌[1] 仄径荫宫槐[2]，幽阴多绿苔。应门但迎扫[3]，畏有山僧来[4]。
【注释】
[1]宫槐：槐的一种，即守宫槐，其叶昼开夜合。陌：小路。本篇写宫槐陌偏僻幽静，宜于接待山僧一类的高人。
[2]仄径：狭窄的小路。荫：遮蔽。
[3]应门：指照看门户，接待客人。但：且，祈使语气。迎扫：扫除灰尘，迎接贵客。
[4]畏：怕。
（9）临湖亭[1] 轻舸迎上客[2]，悠悠湖上来。当轩对尊酒[3]，四面芙蓉开[4]。
【注释】
[1]本篇写临湖亭边水面荷花盛开，可以邀客同赏。
[2]舸(gě)：船。上客：贵客。
[3]轩：窗。
[4]芙蓉：荷花。
（10）南垞[1] 轻舟南垞去，北垞淼难即[2]。隔浦望人家[3]，遥遥不相识。
【注释】
[1]垞(chá)：土丘。本篇写南垞附近水面宽广。
[2]淼：形容水面广大无边的样子。即：靠近。
[3]浦：指支流汇入较大水流之处。
（11）欹湖[1] 吹箫凌极浦[2]，日暮送夫君[3]。湖上一回首，青山卷白云。
【注释】
[1]欹（qī）：倾斜。本篇写在欹湖水上看青山白云之美。
[2]凌极浦：指乘舟送客，越过远远的水边。
[3]夫君：对朋友的称呼。夫，语气词。
（12）柳浪[1] 分行接绮树[2]，倒影入清漪[3]。不学御沟上[4]，春风伤别离[5]。
【注释】
[1]本篇写柳浪柳树倒映水面之美。
[2]绮树：指柳。绮，婀娜柔美。
[3]漪（yī）：本为风吹水面形成的波纹，此处指水面。
[4]御沟：指长安宫城护城河。
[5]别离：古人有折柳赠别的习俗。
（13）栾家濑[1] 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻[2]。跳波自相溅，白鹭惊复下。
【注释】
[1]濑(lài) ：水流湍急的石滩。本篇写栾家濑水流波溅、白鹭嬉戏的美丽风光。
[2]浅浅(jiān)：形容水流迅急的样子。石溜：即石间流水。
（14）金屑泉[1] 日饮金屑泉，少当千馀岁[2]。翠凤翊文螭[3]，羽节朝玉帝[4]。
【注释】
[1]金屑泉：当为含有某种金属矿物质的泉水。本篇歌颂金屑泉水，饮之可以成仙，千年不老。
[2]少：指容颜不老。本句是说天天饮金屑泉水，可以千年不老。
[3]翠凤：绿凤凰，传说中仙人的坐骑。文螭（chī）：有花纹的龙。螭，传说中一种无角的龙。
[4]羽节：饰有鸟羽的节，指仙人的仪仗。朝：朝见。玉帝：天帝。
（15）白石滩[1] 清浅白石滩，绿蒲向堪把[2]。家住水东西[3]，浣纱明月下。
【注释】
[1]本篇白石滩一代绿蒲渐渐长大，家住附近的女子在明月夜于水边浣纱。
[2]蒲：草名，即香蒲，生于水边。向向：临近，将近。堪把：指差不多可以用手握住了。
[3]家住水东西：指住宅的东西两旁都有流水。
[4]浣（huàn）：洗涤。
（16）北垞[1] 北垞湖水北[2]，杂树映朱栏[3]。逶迤南川水[4]，明灭青林端[5]。
【注释】
[1]本篇写北垞景色之美，远眺南川之水，仿仿佛佛在林端。
[2]湖：指欹湖。北垞在欹湖以北。
[3]朱栏：红色的栏杆。
[4]逶迤：形容曲折延绵的样子。
[5]明灭：形容明暗不定，若有若无的样子。端：顶部。
（17）竹里馆[1] 独坐幽篁里[1]，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
英文译本：IN A RETREAT AMONG BAMBOOS
Leaning alone in the close bamboos,
I am playing my lute and humming a song
Too softly for anyone to hear --
Except my comrade, the bright moon.
【注释】
[1]本篇写竹里馆竹林之美，表达了作者在竹林独坐弹琴的恬淡情趣。
[2]幽篁（huáng）：深密幽暗的竹林。
[3]长啸：撮口发出一种清越悠长的声音。
解读： 竹里馆，即竹林中的一座房舍，辋川风景之一，诗中透现出一种悠然自得的情趣。在深竹林中一个人弹琴和吹口哨，不是为了让人欣赏，只有明月才是唯一能见到这种忘情陶醉的知音，王维在这首景色清美如画的诗中，抒发了他置身于大自然的淡泊情志和闲适的胸怀。诗中用“幽篁”、“深林”、“明月”三个词写景，以“独坐”、“弹琴”、“长啸”三个词写人物活动。短短四句，抒发了安闲自得之情；并使外景与内情交融无间、融为一体。此诗在语言上，则是从自然中见至味，从平淡中见高韵。
（18）辛夷坞[1] 木末芙蓉花[2]，山中发红萼[3]。涧户寂无人[4]，纷纷开且落。
【注释】
[1]辛夷：一名木笔，落叶乔木，其花初出时苞长半寸，尖锐如笔头，开的时候像莲花，有桃红、紫二色。坞(wù)：四面高中间低的谷地。本篇写辛夷坞中辛夷花自开自落，表达了一种幽寂的禅意。
[2]木末：树梢。芙蓉花：指辛夷花，辛夷又名木芙蓉。
[3]红萼：指红色的花。
[4]涧户：涧中的居室
（19）漆园[1] 古人非傲吏[2]，自阙经世务[3]。偶寄一微官[4]，婆娑数株树。
【注释】
[1]本篇借漆园之名，歌颂庄周天生傲骨，亦为自己亦官亦隐的隐居生活辩护。
[2]傲吏：指庄周。庄周曾为漆园吏，天生傲骨。郭璞《游仙诗》：“漆园有傲吏”。
[3]阙（quē）：缺少。经世务：处理俗事的能历。此句谓庄周不出来任事，是搜趣网由于自己缺少治理世事的才干。
[4]寄：依，寄身。微官：小官，指漆园吏。
（20））椒园[1] 桂尊迎帝子[2]，杜若赠佳人[3]。椒浆奠瑶席[4]，欲下云中君[5]。
【注释】
[1]椒：香料名。即花椒。芸香科，落叶灌木或小乔木，具有香气。单数羽状复叶。果实可做调味的香料，也可供药用。其种子亦用以和泥涂壁。本篇借“椒园”芳香之名，联想《楚辞?九歌》香草美人的传统，欲以芳香致祭云中君。
[2]桂尊：指盛桂酒的器皿。帝子：指湘夫人，相传湘夫人为尧帝之女，故称帝子。《楚辞?九歌?湘夫人》“帝子降兮北渚”
[3]杜若：香草名，叶广披针形，味辛香。
[4]椒浆：放有椒的酒浆。奠：置物而祭。《楚辞?九歌?东皇太一》“奠桂酒兮椒浆”。瑶席：光润如玉的席子。《楚辞?九歌?东皇太一》“瑶席兮玉瑱”。
[5]下：指神降到人间。云中君：云神，《楚辞?九歌》所祭神灵之一。
羽扇纶巾形容的是哪位历史人物
“羽扇纶巾”在三国之时，是儒将通常的装束，宋人也多以"羽扇"代指周瑜。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。
出处：宋代文学家苏轼的《念奴娇赤壁怀古》。
原文节选：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
译文：遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。
扩展资料
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。
正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。
特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。
作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。
公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。
山海经里有什么故事
1、神荼郁垒
东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。
黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，这样，神荼、郁垒就成了门神。
2、无头巨人刑天
蚩尤被黄帝杀死后，巨人刑天决心去找黄帝决斗。他左手持盾牌，右手提战斧，悄悄离开南方天庭，踏上了不归路。他明白，路途的尽头就是生命的尽头，但他义无反顾，他要用勇气和热血向天地间的一切证明，炎帝不可侮，炎帝的后裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里，势如破竹搜趣网，直杀到中央天庭的南天门外，指名道姓，要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道：炎帝部下，个个桀傲难驯，此人单骑闯关，尤其大胆，若不立斩树威，恐南方臣服无日。他亲自出马，舞动昆吾剑来斗巨人。
两个在云端里剑斧交加，各赌平生本事，剑起如闪电破空，天为之变色，斧落似流星坠毁，地为之动摇，从天庭杀到凡界，又一路杀至西方常羊山，大战三百回合，不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人，急中生智，朝巨人身后瞪了一眼，大声喝www.souquanme.com叱：“五虎将还不上来拿下那厮？”
巨人一惊，心神微散，手中的战斧略松了一松。说时迟，那时快，黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上，轰的一声巨晌，硕大的头颅落地，把坚硬的山地砸出了个大坑。
巨人一摸颈上没了头颅，心中慌张，急忙放下斧、盾，弯腰伸手，往地上乱摸。那高挺的大树，突兀的岩石，在那双巨手的触摸下折断了，崩裂了，直弄得尘土纷扬，木石横飞。
黄帝怕巨人摸着了头颅接上，赶紧手起剑落，将常羊山一劈为二，那头颅骨碌碌滚入山内，大山又合而为一。黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾，复挺身直立，他有了一个新的名字，叫做刑天。
刑的意思是斩杀，天的意思是头颅。刑天不甘心，不服气，他还有足够的勇，足够的力，他只但是被阴谋的剑偶然砍去了头。
刑天赤裸上身，把两只乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴，他的双乳似乎冒出了凶光，他的肚脐似乎唱起了战歌，他挥舞着盾牌，抡圆了战斧，与看不见的敌人作殊死拼杀，在无物之阵中战斗不息。
3、嫦娥奔月
羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不明白天帝能否原谅。
羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。
帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。但是凡人终将一死，若要长生，就务必渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”
西王母原先住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。
她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。
昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沈没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。
西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”
羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。
奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神必须会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。
嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐《嫦娥》），她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。
4、日神羲和
日神（太阳女神）的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤，故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。
十个太阳九个泡在树下水里，一个栖于树上，轮流上岗，一个回来了，另一个才出去，所以太阳共有十个，每一天和人们会面的却只有一个。
每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明；升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车。
将要出发时，叫做拙明；行至曲阿，叫做旦明；行至曾泉，叫做早食；以后每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。
羲和一向将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。但是妈妈总不放心，必须要坐在车上，看着爱儿走向虞渊，进入昧谷。
等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴着清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。
十个太阳儿子，天天由妈妈护送，按照严格规定的路线和程序，依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了，他仁德似天，睿智如神，帝喾将天下的统治权传给他，让他做人类的帝王。
5、夸父追日
太阳每一天东升西落，丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上，有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他是后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父。
夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在思考几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临；我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。
其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑；我期望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶太阳，请他揩干净脸盘。
其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量；我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖，撒开两条长腿，就朝太阳追去。
太阳坐在车上悠然西行，猝然看见一个巨人像一座大山一样压来，不由惊呼：“妈呀！快跑，巨人来啦！”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭，六条蛟龙抖擞精神，风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声：“跑什么？”脚下用劲，瞬息间越过了千山万水。
龙车驰至悲泉，太阳一滚而下直趋虞渊，这时，夸父已跨入光影，处在大光明的包围中，他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂，想拥抱太阳，但是，但是怎样啦？
怎样如此的焦渴难熬？哦，夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水，他怎样能不渴？夸父追近太阳，经受着火球的燎烤，他怎样能不渴？
夸父踉跄地来到黄河边，伏下身子一口气喝干了黄河水，转过身，又连着将渭水喝干，那焦渴，却仍旧是那样凶猛，那样暴烈。
夸父挣扎着走向北方的大泽，大泽在雁门山北，是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地，纵横达千里，烟波接遥天，端的是解渴的好去处，可惜他行至半途，即颓然倒地，余辉抹在他的脸上，是嘲讽？还是安慰？
夸父渴死了，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林，人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的希望。
参考资料来源：百度百科-山海经
